谢仲民名字的含义
谢仲民的名字打分测试结果
谢 仲 民
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
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公历生日 | 2024年 | 12月 | 25日 | 6点 |
农历生日 | 甲辰年 | 冬月 | 廿五日 | 卯时 |
生辰八字 | 甲辰 | 丙子 | 癸亥 | 乙卯 |
五行属相 | 木土 | 火水 | 水水 | 木木 |
解析每个字用于名字中的含义
【谢】谢字的美好寓意体现在感恩、告别、赞美、回报、谦虚、终极等方面,具有很高的实用性和普适价值。
【仲】仲这个字代表了亲和友善、和谐团结、中间立场、忠诚正直、进取向上和师德高尚等美好寓意,适合取名多个领域的人物。
【民】民这个字象征着人民,寓意着团结、互助、和谐的美好品质,是起名时寄托美好愿望的一个重要选项。
简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
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谢 | 謝 | 12 | 金 |
仲 | 仲 | 6 | 火 |
民 | 民 | 5 | 水 |
天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
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【18】 | 【23】 | 【11】 | 【6】 | 【28】 |
【金】 | 【火】 | 【木】 | 【土】 | 【金】 |
【大吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【凶】 |
谢仲民 天格象素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
谢仲民 天格解析
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
谢仲民 地格象素
(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。 (大吉)
谢仲民 地格解析
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。
早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
谢仲民 人格象素
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)
谢仲民 人格解析
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。
旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
谢仲民 外格象素
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。 (半吉)
谢仲民 外格解析
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
谢仲民 总格象素
成功运被极度压抑,不能有所伸张,因不满之结果,易患脑疾、肺病,甚至有自杀之可能。 (凶)
谢仲民 总格解析
2、性格:待人诚恳,乐于解决别人的困难,不耐孤独无聊的生活,对长上言行不敬,性急而缺乏耐心,依自己的热忱与决心,终可得到应有的报酬。
3、意志:意志坚定,有突破艰难的毅力,但处事容易冲动,有一怒不可收拾之倾向。
4、事业:中年是发展事业的起点,凡事培养耐心,三思而后行,自可成功发展。
5、家庭:男命者与长上不和谐,夫妻圆满,但应戒色。女命者夫妻不睦,慎防桃花运。在家喜欢掌权。
6、姓名测试爱情:男娶贤淑持家之妻,婚后家庭和睦;女嫁懦弱寡和之夫,婚后不美满。
7、子女:女孩较多,却都聪明可爱,长大后有所成就,也很孝顺父母。
8、社交:人缘社交都很好,待人诚恳有礼,诚实直率而得信赖,异性缘亦佳。
9、精神:为人似乎乐观进取,常有琐事来困扰,心情苦闷不与人知。
10、财运:中年后财运颇佳,依努力发展成功之兆。
11、健康:易患头痛、神经衰弱、精神分裂症、肺部等疾病。
12、老运:老景钱财不缺,但有孤独不安之兆,多注重精神修养为要。
读音:xiè |
繁体:謝 |
笔画:12 |
部首:讠 |
谢字是什么意思:谢:对别人的帮助或赠与表示感激;认错,道歉;告诉,询问。 |
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谢字详解:【唐韻】辭夜切【集韻】【韻會】【正韻】詞夜切,?音榭。【說文】辭去也。【廣雅】去也。【楚辭·九章】願歲幷謝與長友兮。【註】謝,去也。 又【正韻】絕也。【史記·儒林傳】謝絕賔客。 又【增韻】退也,衰也,彫落也。【南史·範縝傳】形存則神存,形謝則神減。【淮南子·兵略訓】若春秋有代謝。 又【類篇】告也。【前漢·?餘傳】厮養卒謝其舍。【晉灼註】以辭相告曰謝。 又【韻會】拜賜曰謝。【前漢·張安世傳】安世嘗有引薦,其人來謝。安世以爲舉賢達能,豈有私謝邪。 又【正字通】自以爲過曰謝。【禮·檀弓】從而謝焉。【史記·項羽紀】旦日不可不蚤自來謝項王。 又【韻會】聽也。【正韻】致仕曰謝。【禮·曲禮】大夫七十而致事若不得謝,必賜之几杖。【註】謝,猶聽也。?皓曰:君不許其致事也。如辭謝、代謝,皆却而退去之義。 又鳥名。【張華·禽經】子規啼苦,則倒懸於樹,自呼曰謝豹。 又菜名。【本草綱目】水苦蕒,一名謝婆菜。 又島名。【唐書·地理志】登州東北海有大謝島。 又蠻名。【舊唐書·南蠻傳】東謝蠻,其地在黔州之西。 又國名。【詩·大雅】于邑于謝。【毛傳】謝,周之南國也。【朱傳】在今鄧州南陽縣。 又縣名。【前漢·地理志】謝沐縣,屬蒼梧郡。 又姓。【廣韻】出?留、會稽二望。周宣王之舅姜申伯封于謝,以邑爲氏。【左傳·昭七年】謝息,爲孟孫守。又複姓。【風俗通】周宣王支子食采謝丘,因以爲氏。【前漢·古今人表】謝丘章,魯人。 又通作榭。【左傳·襄三十一年】宮室?庳,無觀臺榭。【註】本亦作謝。【荀子·王霸篇】臺榭甚高。【註】與謝同。 又或作繹。亦作射。【爾雅·釋魚】龜仰者謝。【疏】謂行時頭仰。《周禮》地龜曰繹屬是也。【周禮·春官·龜人鄭註】仰者繹。【禮·玉藻·鄭註】靈射之屬。【釋文】射音亦。【周禮】作繹。【爾雅】作謝。 又叶祥豫切,徐去聲。【左思·魏都賦】有靦瞢容,神惢形茹。弛氣離坐,㥏墨而謝。 又叶徂賀切,音坐。【韓愈·送窮文】?頭喪氣,上手稱謝。燒車與船,延之上坐。 【說文】本作?。 |
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谢字来源解释:出自唐代张泌的《寄人》:别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜 |
读音:zhònɡ |
繁体:仲 |
笔画:6 |
部首:亻 |
仲字是什么意思:仲仲字的本义是指位次居中,含义如同“中”字的本义。仲字又用来表示人的位次,即在兄弟中排行第二的人。 |
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仲字详解:【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?直衆切,蟲去聲。【釋名】父之弟曰仲父。仲,中也,位在中也。【禮·檀弓】幼名,冠字,五十以伯仲。 又樂器。【爾雅·釋樂】大籥謂之產,其中謂之仲,小者謂之箹。 又【水經注】魏明帝鑄銅人二列司馬門外,謂之翁仲。 又姓。高辛氏才子仲堪之後。又仲孫,複姓。 又與中通。仲春亦曰中春,仲子亦曰中子。【前漢·外戚傳】同產兄弟四人,曰子、孟、中、叔。 |
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仲字来源解释:出自两汉张衡的《归田赋》: 于是仲春令月,时和气清;原隰郁茂,百草滋荣 |
读音:mín |
繁体:民 |
笔画:5 |
部首:氏 |
民字是什么意思:民指人或人群;也指民众的希望,心愿,治理,财富。 |
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民字详解:〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切,音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使,民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心,君以民爲體。 又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民:有士民,有商民,有農民,有工民。【註】德能居位曰士,辟土植穀曰農,巧心勞手成器物曰工,通財貨曰商。 又司民,星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日,獻其數于王。【註】司民,軒轅角也。【釋文】軒轅十七星,如龍形,有兩角,角有大民、小民。 又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數,自生齒以上,皆書於版。 又民曹,漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰:典膳治功作,監池、苑囿、盜賊事。 又民部,今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人,其一人主財帛委輸。至魏文帝,置度支尚書寺,專掌軍國支計。吳有戸部,晉有度支,皆主筭也。後周置大司徒卿一人,如《周禮》之制,隋初有度支尚書,則幷後周民部之職。開皇二年,改度支爲民部。永徽初,改民部爲戸部。 又北方有比肩民,見【爾雅·釋地】。南方有裸民,見【呂氏春秋】。又白民國,白身,背有角,乗之壽二千歲。羽民國,其民皆生羽毛。卵民國,其民皆生卵。毛民國,其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國,?見【山海經】。又鶴民國,人長三寸,日行千里,見【窮神祕苑】。 又姓,見【姓苑】。 又叶鄰知切,音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天,下民愁悲。上帝愈咨,三過吾門不入。父子道衰,嗟嗟不欲煩下民。 又叶彌延切,音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸,舉動不相捐。生有同穴好,死成倂棺民。 【六書略】民,象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者,《詩》天生蒸民,厥初生民。是也。有對君而言者,《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者,《詩》宜民宜人。註:人謂臣,民謂衆庶。是也。有對幽而言者,《論語》務民之義,《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者,《詩》民莫不穀,我獨于罹。是也。有對農而言者,《漢·食貨志》粟甚貴傷民,甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商,豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿,不可從。 |
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民字来源解释:出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》:宁计生民之命?为利己而自足 |