疏宇博名字的含义
疏宇博的名字打分测试结果
疏
宇
博
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2024年 | 12月 | 23日 | 7点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 冬月 | 廿三日 | 辰时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 丙子 | 辛酉 | 壬辰 |
| 五行属相 | 木土 | 火水 | 金金 | 水土 |
解析每个字用于名字中的含义
【疏】疏这个字含有许多美好的寓意，可以代表着清净、豁达、智慧、引导、自由和化解矛盾等等。作为名字，疏充满着深层次的含义，寓意着一个卓越、睿智、具有组织能力的人。
【宇】以“宇”为名的人通常拥有着宽广无比的前途和机遇，富有远见和目标，生活稳定融洽，文化底蕴深厚，气势非凡，适合展现个性，宇宙浩瀚的背景更是显示了其大胆创新和远见卓识的特质。
【博】博这个字有着广泛、丰富、积累、豁达、远见和智慧的美好寓意，适合表现一个博学多才、有见识的人。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 疏 | 痚 | 12 | 金 |
| 宇 | 宇 | 6 | 土 |
| 博 | 博 | 12 | 水 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【13】 | 【18】 | 【18】 | 【13】 | 【30】 |
| 【火】 | 【金】 | 【金】 | 【火】 | 【水】 |
| 【大吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
疏宇博 天格象素
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (大吉)
疏宇博 天格解析
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。（大吉）
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon)
疏宇博 地格象素
（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。 (大吉)
疏宇博 地格解析
诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。（大吉）
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
疏宇博 人格象素
（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。 (大吉)
疏宇博 人格解析
诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。（大吉）
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
疏宇博 外格象素
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (大吉)
疏宇博 外格解析
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。（大吉）
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon)
疏宇博 总格象素
成功运被压抑,不能有所伸张,易生不平不满,害脑损肺,有遇难之虑,或陷于失子孤独和他灾。 (凶)
疏宇博 总格解析
2、性格:在社会上为人处事,这种个性是不适合的,否则您就是吃再大的亏,也只有诉之神明,动怒也无法解决事情,您的优点只有勤俭而默默耕耘。
3、意志:意志尚称坚定,有相当忍耐性,处事容易变化,受到外来的因素,而身不由已。
4、事业:一心一意想闯一番事业,无奈命运多受挫折,凶多吉少,如果注重精神修养会好过些。
5、家庭:为家庭劳累,难得安宁,夫妻又多争执,子女亦难靠。
6、姓名测试爱情:男娶好胜好强之妻,婚后不圆满;女嫁主观固执之夫,婚后意见不和。
7、子女:子女运不佳,个性顽固,长大恐难依靠,早为独立生活打算。
8、社交:为人固执,只顾自己的工作或理想,不能与人融洽,终致内外不和,社交不广。
9、精神:非常苦闷,有苦难言,应多找寻精神寄托,培养乐观人生。
10、财运:财运不佳,奉劝您从事薪水生活,或资金较少的小买卖,免为财务困难而伤神。
11、健康:易患头痛、脑疾、呼系统等症。
12、老运:老境稍可安静,但财运仍不佳,应安贫乐道行善,寻示心灵上的寄托。
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读音：shū |
繁体：痚 |
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笔画：12 |
部首：疋 |
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疏字是什么意思：疏：去掉阻塞，使畅通。也指分，分散。 |
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疏字详解：【唐韻】所菹切【集韻】【韻會】山於切【正韻】山徂切，?音梳。【說文】通也。本作?。今作疏。【禮·樂記】淸廟之瑟，朱絃而疏越。【註】越，瑟底孔也。畫疏之，使聲遲也。【疏】疏，通也。使兩頭孔相連而通，孔小則聲急，孔大則聲遲。【經解】疏通知遠。 又遠也。【詩·大雅】予曰有疏附。【傳】率下親上曰疏附。【箋】疏附，使疏者親也。【禮·曲禮】夫禮者，所以定親疏。 又麤也。【詩·大雅】彼疏斯粺。【箋】疏，麤也。謂糲米也。【禮·玉藻】客飧，主人辭以疏。【註】飧者，美主人之食也。疏之言麤也。又【郊特牲】疏布之尚，反女功之始也。 又分也。【孟子】禹疏九河。【史記·黥布傳】疏爵而貴之。 又稀也。【穀梁傳·隱八年】庚辰大雨雪。【傳】志疏數也。【疏】遠者爲疏，近者爲數也。【禮·祭義】祭不欲疏，疏則怠，怠則忘。【楚辭·九歌】疏緩節兮安歌。【註】使曲節希緩，而安音淸歌。 又治也。【謝靈運·登石門最高頂詩】疏峰抗高館，對嶺臨迴溪。【註】疏治也。 又刻也。【禮·明堂位】疏屛，天子之廟飾也。【疏】疏，刻也。屛，樹也。謂刻於屛樹，爲雲氣蠱獸也。【又】殷以疏勺。【註】疏，通刻其頭。【後漢·梁冀傳】窗牖皆綺疏靑瑣。【註】鏤爲綺文也。 又畫也。【管子·問篇】大夫疏器。【註】疏，飾畫也。【何晏·景福殿賦】羅疏柱之汨越。【註】疏柱，畫柱也。 又徹也。【晉語】公伐原，令以三日之糧，三日而原不降，公令疏軍而去之。【註】蔬，徹也。 又布也。【楚辭·九歌】疏石蘭兮爲芳。【註】疏，布?也。 又大也。【揚子·太?經】方州部家，三位疏成。【註】疏，大也。 又菜也。與蔬同。【周禮·天官·大宰】以九職任萬民，八曰臣妾，聚斂疏材。【註】疏材，百草根實可食者，疏不熟曰饉。【釋文】菜也。又【地官·委人】凡疏材木材。凡畜聚之物。註疏材，艸木有實者。 又【淮南子·道應訓】子佩疏揖，北面立於殿下。【註】疏，徒跣也。 又扶疏，枝葉盛貌。【揚子·太?經】見小勿用，以我扶疏。【註】秋木扶疏而大，故可用。 又【正韻】渠疏杷也。 又疏躍，布散也。【淮南子·俶眞訓】今夫萬物之疏躍枝舉，百事之莖葉條枝，皆本于一根，而條循千萬也。 又疏疏，衣服盛貌。【韓詩外傳】子路盛服見孔子，孔子曰：由，疏疏者何也。 又【揚子·太?經】穀不穀，失疏數。【註】疏數，不平也。 又姓。漢疏廣，疏受。 又國名。【潛夫論】捿疏猗姓。【路史】夏世侯伯也。 又山名。【山海經】貳負之臣曰危，危與貳負殺窫窳，帝乃梏之疏屬之山。【註】按文中子云：疏屬之南，汾水之曲，卽斯山也。 又鳥名。【禮·曲禮】雉曰疏趾。【疏】雉肥則兩足開張，趾相去疏也。 又獸名。【山海經】帶山有獸，焉其狀如馬。一角有錯，其名曰䑏疏。 又【韻會補】與梳通。揚雄，頭蓬不暇梳。 又【集韻】孫租切，音蘇。粗也。 又【廣韻】所助切【正韻】所故切，?音數。條?也。【揚雄·解嘲】獨可抗疏時道是非。 又記注也。 又【韻補】叶山宜切，音詩。【劉章·耕田歌】深耕穊種，立苗欲疏。非其種者，鋤而去之。 |
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疏字来源解释：出自宋代郑思肖的《寒菊 / 画菊》：花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷 |
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读音：yǔ |
繁体：宇 |
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笔画：6 |
部首：宀 |
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宇字是什么意思：宇：屋檐，泛指房屋，也形容人的风度，仪表，如气宇轩昂，美好等之义。 |
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宇字详解：〔古文〕穻【唐韻】【集韻】王矩切【等韻】于矩切，?音禹。【說文】宇，屋邊也。【釋名】宇，羽也，如鳥羽翼，自覆蔽也。【易·繫辭】上棟下宇，以待風雨。【詩·豳風】八月在宇。【註】宇，簷下也。【大雅】聿來胥宇。 又【廣韻】大也。【玉篇】方也，四方上下也。尸子曰：天地四方曰宇。【史記·秦本紀】包舉宇內。 又【孔穎達·正義】于屋，則簷邊爲宇。于國，則四垂爲宇。【周語】先王規方千里，以爲甸服，其餘以均分公侯伯子男，使各有寧宇。 又隤下曰宇。【周禮·冬官考工記】輪人爲蓋，上欲尊，而宇欲?。 又籀文作㝢。【張衡·東京賦】德㝢天覆。 【集韻】亦作㡰?。 |
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宇字来源解释：出自南北朝陈叔宝的《玉树后庭花》：丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城 |
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读音：bó |
繁体：博 |
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笔画：12 |
部首：十 |
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博字是什么意思：博博本意是大。引申指丰富、宽广。又引申指广泛、普遍。 |
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博字详解：【唐韻】補各切【集韻】【韻會】【正韻】伯各切，?邦入聲。【說文】大通也。从十尃。尃，布也，亦聲。【徐曰】十者，成數也。【玉篇】廣也，通也。【增韻】普也。【荀子·修身篇】多聞曰博。又【韻會】貿易也。古琴曲有不博金。又六博，局戲。【家語】君子不博，爲其兼行惡道故也。又州名。【韻會】春秋，齊之聊攝隨爲博州。又姓。【韻會】古有博勞，善相馬。 |
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博字来源解释：出自两汉东方朔的《答客难》：今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣 |
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