田首仁名字的含义

读音：tián

繁体：田

笔画：5

部首：田

田字是什么意思：田指耕种的土地，以及与种地有关的土地的官员等。

田字详解：【唐韻】待年切【集韻】【韻會】【正韻】亭年切，?音闐。【說文】?也。樹穀曰田，象四口。十，阡陌之制也。【玉篇】土也，地也。【正韻】土已耕曰田。【釋名】塡也。五稼塡滿其中也。【易·乾卦】見龍在田。【詩·小雅】雨我公田。【通典】古有井田，畫九區如井字形，八家耕之，中爲公田，乃公家所藉。圭田者，祿外之田，以供祭祀。加田者旣賞之，又重賜之田也。　又爰田，卽轅田。【左傳·僖十五年】晉於是乎作爰田。【註】分公田之稅，應入公者，爰之於所賞之衆。【晉語】作轅田。【前漢·食貨志】歲耕種者爲不易上田，休一歲者爲一易中田，休二歲者爲再易下田，三歲更耕之，自爰其處。農民戸人已受田，其家衆男爲餘夫，以口受田如比。【註】師古曰：爰，更互也，比例也。　又名田。【前漢·董仲舒傳】古井田法，雖難卒行，宜少近古。限民名田，以贍不足。【通典】名田，占田也。各爲立限，不使富者過制，則貧弱之。家可足也。　又代田。【通典】漢武征和三年，以趙過爲搜粟都尉。過能爲代田，一畮三甽，歲代其處，每耨必附根，根深能水旱。一歲之收常過縵田，一斛以上，用力少而得穀多。　又屯田。【正字通】漢晉率兵屯，領以帥，唐率民屯，領以官。宋率營田，以民。漢趙充國於金城，留步士萬人屯田，擊先零，條上屯田十二事，宣帝從之。明初兼行官屯，民屯，兵屯，商屯，腹屯，邊屯諸法。永樂時著令，每一都司另撥旗軍十一，名耕種，號樣田。據所收子粒多寡，以辨別歲之豐凶，軍之勤惰。雖養軍百萬，不費民閒一粒。兵法所謂屯田一石，可當轉輸二十石也。　又營田。【通典】宇文融括隱田曰：浮戸十共作一坊，官立廬舍，謂之營田戸。言爲官營田，非屯田戸也。　又職田，職分田也。【文獻通考】隋開皇中，始給職田，又給公廨田。唐貞觀，以職田給逃還貧戸，每畞給粟二斗，謂之地子。十八年復給職田。永泰元年，百官請納職田，充軍糧。宋眞宗興復職田。慶曆均公田，復限職田。紹興復職田。金元志官皆有職田。　又方田，卽均田。【通典】宋熙寧五年重修方田法，元豐罷之。郭諮攝肥鄕令，以千步方田法。四出量括，遂得其數，收逋賦八十萬。　又區田。【氾勝之書】湯有七年之旱，伊尹作爲區田法，敎民糞種，負水澆稼。賈思勰曰：區田，以糞氣爲美，不必皆良田。又不耕旁地，庶盡地力。　又籍田，天子親耕之田也。【禮·月令】孟春，天子帥三公九卿，躬耕帝籍。　又弄田。【前漢·昭帝紀】上耕於鉤盾弄田。【師古註】謂宴游之田，天子所戲弄。　又一井爲田。【魯語】季康子欲以田賦。【註】田，一井也。【管子·乗馬篇】五制爲一田，二田爲一夫。　又【書·無逸】文王?服，卽康功田功。【註】康者，安民之功。田者，養民之功。言文王不侈服飾，專安養斯民也。　又獵也，與畋佃通。俗作?。【易·恆卦】田无禽。【疏】田者，田獵也。【詩·鄭風】叔于田。【傳】田，取禽也。　又姓。【五音集韻】出北平，敬仲自?適齊，後攺田氏。【史記·田敬仲完世家註】敬仲奔齊，以?田二字聲相近，遂爲田氏。　又【黃庭經】尺宅寸田可治生。【註】尺宅，面也。寸田，兩眉閒爲上丹田，心爲絳宮田，臍下三寸爲下丹田。　又官名。【詩·豳風】田畯至喜。【傳】田畯，田大夫也。【左傳·昭二十九年】稷，田正也。【疏】稷爲田官之長。【周禮·夏官】田僕上士十有二人。　又星名。蒼龍之宿。【石氏星傳】龍左角曰天田。　又神名。【詩·小雅】以御田祖。【傳】田祖，先嗇也。【周禮·地官·大司徒】設其社稷之壝，而樹之田主。【註】田主，田神，后土田正之所依也。　又鼓名。【詩·周頌】應田縣鼓。【傳】田，大鼓也。【釋文】田如字，鄭作?，音胤。　又車名。【周禮·夏官】田僕掌馭田路。【註】田路，木路也。　又地名。【爾雅·釋地】鄭有圃田。【左傳·隱八年】鄭伯請釋泰山之祀而祀，周公以泰山之祊易許田。【疏】許田，魯國朝宿之邑。又【僖二年】虢公敗戎于桑田。【註】桑田，虢地，在弘農陝縣東北。又【成六年】晉遷于新田。【註】今平陽絳邑縣是也。【後漢·郡國志】京兆藍田出美玉。　又州名。【韻會】廣南化外，唐開蠻洞置。　又草名。【爾雅·釋草】皇守田。【註】似燕麥，子如彫胡米，可食，生廢田中，一名守氣。　又【何晏·景福殿賦】騈田胥附。【註】騈田胥附，羅列相著也。　又【禮·奔喪】殷殷田田，如壞牆然。【疏】言將欲倒也。　又蓮葉貌。【江南曲】江南可採蓮，蓮葉何田田。　又【集韻】地因切，樹穀曰田。　又【正韻】蕩練切，音電。【詩·齊風】無田甫田。【朱註】田，謂耕治之也。【釋文】無田，音佃。　又【字彙補】池鄰切，音?。【晉語】佞之見佞，果喪其田。【釋文】田音，與?同。　又轉音亭。【韓愈·越裳操】孰荒于門，孰治于田，四海旣均，越裳是臣。又【法苑珠林頌】賢人慕高節，志願菩提音。御鶴翔伊水，策馬出王田。又【易林】邪徑賊田，惡政傷民。夫婦呪詛，太山覆顚。顚，音丁。

田字来源解释：出自唐代元稹的《田家词 / 田家行》：牛靿咤咤，田确确，旱块敲牛蹄趵趵
出自唐代孟浩然的《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家
出自宋代徐玑的《新凉》：水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低
出自宋代翁卷的《乡村四月》：乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田

读音：shǒu

繁体：首

笔画：9

部首：首

首字是什么意思：首：头、脑袋；领导的人、带头的；第一、最高；最先、最早。引申指力争上游。

首字详解：〔古文〕??【廣韻】書久切【集韻】【韻會】【正韻】始九切，?音手。【說文】頭也。【易·說卦】乾爲首。【周禮·春官·大祝】辨九?，一曰䭫首，二曰頓首，三曰空首。【註】稽首，拜頭至地也。頓首，拜頭叩地也。空首，拜頭至手，所謂拜手也。　又元首，君也。【書·益稷】元首起哉。　又【廣韻】始也。【公羊傳·隱六年】春秋雖無事，首時過則書。【註】首，始也。時，四時也。過，歷也。春以正月爲始，夏以四月爲始，秋以七月爲始，冬以十月爲始。　又【揚子·方言】人之初生謂之首。　又魁帥也。【禮·檀弓】毋爲戎首，不亦善乎。【註】爲兵主來攻伐曰戎首。　又標表也。【禮·閒傳】苴惡貌也。所以首其內，而見諸外也。【集說】首者，標表之義，蓋顯示其內心之哀痛于外也。　又要領也。【書·秦誓】予誓告汝羣言之首。【傳】衆言之本要。　又【左傳·僖十五年】秦獲晉侯以歸，大夫反首拔舍從之。【註】反首，謂頭髮下垂。　又【左傳·成十六年】塞井?竈，?於軍中，而疏行首。【註】疏行首者，當陣前決開營壘爲戰道。　又【禮·曲禮】進劒者左首。【疏】首，劒拊環也。　又【周禮·冬官考工記·廬人】五分其晉圍，去一以爲首圍。【註】首，殳上鐏也。　又貍首，樂章名。【周禮·春官·樂師】凡射，諸侯以貍首爲節。　又【禮·檀弓】貍首之斑然。【註】木文之華。　又官名。【史記·犀首傳】犀首者，魏之隂晉人也。名衍，姓公孫氏。【註】司馬彪曰：若今虎牙將軍。　又山名。【書·禹貢】壺口雷首。【疏】在河東蒲坂縣南，一名首山。左傳宣二年，宣子田於首山，卽此。　又邑名。【春秋·僖五年】會王世子於首止。【註】衞地，?留襄邑縣，東南有首鄕。【公羊傳】作首戴。又【左傳·昭二十八年】韓固爲馬首大夫。【註】今壽陽縣。又牛首，鄭邑，見【左傳·桓十四年】。又刳首，晉地，見【左傳·文七年】。　又國名。【山海經】有三首國。　又咳首，八蠻之一，見【風俗通】。　又馬名。【爾雅·釋獸】馬四蹢皆白，首。【註】蹢，蹄也。四蹄白者名首。俗呼爲踏雪馬。　又【禮·月令】首種不入。【註】首種謂稷。【疏】百穀稷先種，故云。　又豕首，茢甄別名。見【爾雅·釋草】。　又姓。【正字通】明弘治汀州推官首德仁。　又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】?舒救切，音狩。【廣韻】自首前罪。【正字通】有咎自?，及告人罪，曰首。【前漢·文三王傳】驕嫚不首。【註】不首，謂不伏其罪也。首，失救反。　又服也。【後漢·西域傳】雖有降首，曾莫懲革。【註】首，猶服也，音式救反。　又頭向也。【禮·玉藻】君子之居恆當戸，寢恆東首。【註】首，生氣也。【釋文】首，手又反。　又【戰國策】以秦之疆首之者。【註】言以兵向之。　又叶詩紙切，音始。【揚子·太?經】凍登赤天，隂作首也。虛羸踦踦，擅無已也。　又叶賞語切，音黍。【班固·述高帝贊】神母告符，朱旗廼舉。粵蹈秦郊，嬰來稽首。　又叶舂御切，音恕。【晉書·樂志鼓吹曲】征遼東，敵失據。威靈邁日域，公孫旣授首。

首字来源解释：出自宋代洪皓的《江梅引·忆江梅》：此方无梅花，士人罕有知梅事者，故皆注所出（旧注：阙一首
出自宋代李清照的《点绛唇·蹴罢秋千》：和羞走，倚门回首，却把青梅嗅
出自宋代葛长庚的《水调歌头·江上春山远》：满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠
出自唐代李白的《赠孟浩然》：红颜弃轩冕，白首卧松云

读音：rén

繁体：仁

笔画：4

部首：亻

仁字是什么意思：仁道德范畴；温润；亲爱；恩惠；完美的道德。

仁字详解：〔古文〕忎?【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切，?音人。【釋名】忍也。【易·乾卦】君子體仁，足以長人。【禮·禮運】仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。【程顥曰】心如穀種。生之性，便是仁。　又【方書】手足痿?爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。　又果核中實有生氣者亦曰仁。　又姓。　又【韻補】叶如延切，音然。【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。　【六書正譌】元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。

仁字来源解释：出自宋代曾巩的《墨池记》：推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！　　庆历八年九月十二日，曾巩记
出自两汉班固的《幽通赋》：终保己而贻则兮，里上仁之所庐
出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》：　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君
出自两汉东方朔的《答客难》：苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说