段共民名字的含义

读音：duàn

繁体：段

笔画：9

部首：殳

段字是什么意思：段：指整体分成的若干部分或整体事物的一部分。

段字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】徒玩切【正韻】杜玩切，?音緞。【說文】椎物也。一曰分段也。帛二曰緉，分而未丽曰匹，旣丽曰段。【張衡詩】美人贈我錦繡段。　又款段，馬名。【後漢·馬援傳】御款段。【註】款，猶緩也，言形段緩也。　又段谷，水名。【通典】秦州上邽縣有段谷水，姜維爲鄧艾破於此。【水經注】藉水又東合段溪水，出西南馬門溪，東北流。　又阿段，蠻獠之稱。【北史·蠻獠傳】獠無名字，以長幼次第呼之，丈夫稱阿謩、阿段。　又姓，出武威。【風俗通】段干木之後，有出遼西者，本鮮?檀石槐之後。又段干，複姓。　又卵不成也。與毈通。【管子·五行篇】羽卵者不段。　又【集韻】【韻會】【正韻】?都玩切。同鍛。鍊也。一曰小冶也。【周禮·冬官考工記】段氏爲鏄器。　又通腶。【禮·昏義】婦執笲、棗、栗、段、脩以見。段，丁亂反。　从殳，耑省聲。與叚別。叚乃假借之義，古馬切。俗通用，非是。

段字来源解释：出自宋代贺铸的《西江月·携手看花深径》：此段不堪回想
出自宋代周邦彦的《诉衷情·出林杏子落金盘》：不言不语，一段伤春，都在眉间
出自宋代卢梅坡的《雪梅·其一》：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香

读音：ɡònɡ

繁体：共

笔画：6

部首：八

共字是什么意思：共指相同，一起，总计等。又通“恭”，指恭敬。

共字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?渠用切，蛩去聲。【說文】同也。从廿卄。【徐曰】廿音入，二十共也，會意。【玉篇】同也，衆也。【廣韻】皆也。【增韻】合也，公也。【禮·王制】爵人于朝，與士共之。【史記·張釋之傳】法者，所與天下共也。又【唐韻】九容切【集韻】【韻會】居容切，?音恭。【前漢·王褒傳】共惟秋法，五始之要。【註】服虔曰：共，敬也。師古曰：共，讀曰恭。又姓。【氏族略】以國爲氏。又地名。【詩·大雅】侵阮徂共。【韻會】阮國之地，在河內共城。又【集韻】古勇切【正韻】居竦切，?恭上聲。【前漢·百官公卿表】垂作共工，利器用。【註】應劭曰：垂，臣名也。爲共工，理百工之事。共讀曰龔。又向也。【論語】居其所而衆星共之。又姓。【前漢·匈奴傳】太守共友。【註】師古曰：共友，太守姓名也。共讀曰龔。又【集韻】【正韻】?居用切，恭去聲。【左傳·僖四年】敢不共給。【前漢·成帝紀】無共張繇役之勞。【註】師古曰：共音居用反，謂共具張設。又【律歷志】共養三德爲善。◎按，共給，共養，有平、去二音，音別義同，故《正韻》東、送二韻共供兩存之。又【正韻】忌遇切，音具。【周禮·天官·內饔】掌共羞修?膴胖骨鱐，以待共膳。【註】掌共，共當爲具。又【集韻】胡公切，音洪。共池，地名。【字彙】本作卄，象兩手合持之形。今作共。 考證：〔【禮·王制】爵人于朝，與衆共之。〕　謹照原文衆改士。

共字来源解释：出自宋代柳永的《尾犯·夜雨滴空阶》：甚时向、幽闺深处，按新词、流霞共酌
出自宋代范成大的《霜天晓角·梅》：此情谁共说
出自宋代张元干的《菩萨蛮·春来春去催人老》：把酒共留春，莫教花笑人
出自宋代陈允平的《清平乐·凤城春浅》：去年共倚秋千

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户