止颂同名字的含义
止颂同的名字打分测试结果
止
颂
同
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2024年 | 12月 | 27日 | 18点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 冬月 | 廿七日 | 酉时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 丙子 | 乙丑 | 乙酉 |
| 五行属相 | 木土 | 火水 | 木土 | 木金 |
解析每个字用于名字中的含义
【止】止这个字寓意丰富，代表着追求至善、至美、正道。同时也具有安宁、康复的美好寓意。在起名时，可以选用止字来寄托美好寓意和祝福。
【颂】颂这个字用于起名时，意味着赞扬、礼仪、祭祀等美好意义，也代表着中国传统文化的深厚历史积淀和文学的精神内涵，给人们带来心灵的慰藉和鸡汤。
【同】同这个字寓意着和谐、团结、合作、平等、尊重和归属感，是人们在家庭、社会和国家各个领域追求美好生活的精神力量。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 止 | 止 | 4 | 火 |
| 颂 | 頌 | 10 | 木 |
| 同 | 同 | 6 | 火 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【5】 | 【17】 | 【19】 | 【7】 | 【23】 |
| 【土】 | 【金】 | 【水】 | 【金】 | 【火】 |
| 【大吉】 | 【半吉】 | 【凶】 | 【吉】 | 【凶】 |
止颂同 天格象素
（五行之数）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。 (大吉)
止颂同 天格解析
诗曰：福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利双收富荣达，乃是世上福德人。
种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。（大吉）
基业：学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
健康：福禄如海，寿比南山。可望健康。
含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。精神敏锐，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即或不如此，也会博得功名荣誉，圆满无碍福祉祯祥无比。
止颂同 地格象素
（多难） 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。 (凶)
止颂同 地格解析
诗曰：风云蔽月未得安，虽有智慧做事难，孤独多难无所至，内外不和失妻儿。
遮云蔽月的辛苦重来数。（凶）
基业：官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭；家内朝思幕致，兄弟成吴越，须思手足情应多注意。
健康：风云蔽月，病弱、刑罚、杀伤、短命，先天五行属金水者可望安康。
含义：有多智谋，虽有兴大业，博得名利的实力，但每发生意外的陷害，内外不和，困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助，多陷病弱，孤寡。甚至有夭折，妻子死别，刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。但先天有金者，可成巨富，怪杰，伟人。
止颂同 人格象素
（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)
止颂同 人格解析
诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。（半吉）
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
止颂同 外格象素
（七政之数）七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。 (吉)
止颂同 外格解析
诗曰：刚毅果断除万难，独立权威志气安，内外和好兼柔性，温和养德耀吉星。
精悍，刚毅果断勇往直前的进取数。（吉）
基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭：缺乏同心力，内外不合，善涵养修身者事得家庭圆满。
健康：日月光明，心身健保，可望长寿。
含义：独立、单行、极感之象，过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权，易酿成内外不和，幸而天赋的精力充沛，具有调节事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难，若能涵养雅量，扩大气度自然幸福上进，女性有此数者，难免有男性之情性，切要注意温和才会吉利而无过失。
止颂同 总格象素
有成功运,得以发展。惟有意外的灾难或陷于急变没落的霉运,更有招致外伤的可能。 (凶)
止颂同 总格解析
2、性格:个性较为好胜刚强,喜夸张事实,多言少做,有志难伸,眼高手低,常在不平不满中度过。应守人和,方有成功希望,大多六亲无助,靠自力奋斗。
3、意志:意志坚定,做事常一意孤行,但有耐心能忍耐艰苦,追求事业的突破。
4、事业:若不好高骛远,脚踏实地,可安全上升,创造一番事业,但里面隐藏著否定的因素,有急变没落之兆。
5、家庭:易和父母顶嘴,夫妻常有争吵,子女不敬,家内有不安之象,有风流之性质。
6、姓名测试爱情:男娶好胜固执之妻,婚后家庭寂寞欠温暖;女嫁温厚寡和之夫,婚后不甚和睦。
7、子女:子女个性较孤独,与父母不和。
8、社交:个性顽刚好胜,争勇好斗,喜攻击他人是非,永不退让,容易与人发生冲突或争执。
9、精神:表面好像乐观坚强,内心却是空虚苦闷,精神生活不安定。
10、财运:从有财运也难保,应未雨绸缪早作积蓄。
11、健康:易患肾脏机能、肺部、外伤等症。
12、老运:晚景寂寞孤独,进退难取舍,身体有疾病,物质享受亦不佳。
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读音：zhǐ |
繁体：止 |
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笔画：4 |
部首：止 |
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止字是什么意思：止：停住；禁，阻住；到期停住；只，仅。 |
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止字详解：【唐韻】【集韻】【韻會】?諸市切，音芷。【說文】下基也。象艸木出有址，故以止爲足。【徐曰】初生根幹也。 又【廣韻】停也，足也。【易·艮卦】艮，止也。時止則止，時行則行。【老子·道德經】知足不辱，知止不殆。 又靜也。【禮·玉藻】口容止。【註】不妄動也。【莊子·德充符】人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止。 又已也，息也。【論語】止吾止也。【史記·酷吏傳】寇盜不爲衰止。 又居也。【詩·大雅】乃慰乃止。又【商頌】邦畿千里，惟民所止。 又心之所安爲止。【書·益稷】安汝止。【孔傳】言當先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。《大學》云：爲人君止於仁，爲人臣止於敬，好惡所止，謂此類也。又朱子曰：止者，必至於是而不遷之謂。 又留也。【論語】止子路宿。【孟子】可以止而止。 又行師營曰止，暫待曰次。又凡戰而被獲曰止。【左傳·隱十一年】公與鄭人戰於狐壤，止焉。【杜註】內諱獲，故言止。又【僖十五年】輅秦伯將止之。 又容止。【詩·鄘風】人而無止。【箋】止，容止。無止則無禮節也。【孝經·聖治章】容止可觀。 又舉止。【齊書·張欣泰傳】欣泰著鹿皮冠衲衣。世祖曰：將家兒何敢作此舉止。 又俗謂德行曰行止。【外史檮杌】鄭奕敎子《文選》。其兄曰：莫學沈、謝嘲風弄月，汙人行止。 又樂器。【爾雅·釋樂】所以鼓柷謂之止。【註】止者，其椎名也。【書·益稷】合止柷敔。【鄭註】柷，狀如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之。 又鳥集亦曰止。【詩·小雅】載飛載止。 又三止，三禮也。【班固·幽通賦】嬴取威於百儀兮，姜本支乎三止。【註】謂齊之先伯夷典三禮也。 又語辭。【詩·周頌】百室盈止，婦子寧止。 又首止，衞地名。在陳留襄邑。【春秋·僖五年】齊侯會王世子于首止。 又與趾同。【儀禮·士昏禮】皆有枕北止。【鄭註】止，足也。古文止作趾。【山海經】韓流麟身，渠股豚止。【郭註】止，足也。【前漢·郊祀歌】獲白麟，爰五止。【師古註】止，足也。時白麟足有五蹄。 |
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止字来源解释：出自宋代苏轼的《前赤壁赋》：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙 |
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读音：sònɡ |
繁体：頌 |
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笔画：10 |
部首：页 |
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颂字是什么意思：颂一般指赞扬，赞美，祝愿等，通“诵”，朗读。 |
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颂字详解：【廣韻】【集韻】【韻會】?餘封切，音容。【說文】貌也。【前漢·儒林傳】魯徐生善爲頌。又唐生、褚生應博士弟子選詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴。【註】?與容同。 又從頌，與從容同。【史記·魯仲連傳】世以鮑焦爲無從頌而死者，皆非也。【註】音從容。 又【前漢·?法志】年八十以上，八歲以下，當鞠繫者頌繫之。【註】謂寬容之，不桎梏也。 又公也。【前漢·吳王濞傳】它郡國吏欲來捕亡人，頌共禁不與。【註】頌，猶公也。 又【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?似用切，音誦。【正韻】稱述也。【釋名】稱頌成功謂之頌。又頌，容也。敘說其成功之形容也。【韻會】徐曰：此容儀字。歌誦者，美盛德之形容，故通作頌。後人因而亂之，以此爲歌頌字。【禮·少儀】頌而無讇。【註】頌謂將順其美。 又磬名。【儀禮·大射儀】西階之西頌磬。【註】言成功曰頌。西爲隂中，萬物之所成，是以西方鐘磬謂之頌。 又琴名。【左傳·襄二年】使擇美檟，以自爲櫬與頌琴。 又占兆之詞。【周禮·春官·大卜】其頌，皆千有二百。【註】頌謂繇也。 又姓。又【韻補】叶牆容切，音從。【揚雄·河東賦】麗鉤芒與驂蓐收兮，殷?冥及祝融。敦衆神使式?兮，奮六經以攄頌。 |
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颂字来源解释：来自唐诗：李隆基所著《过晋阳宫》永言念成功，颂德临康衢。 |
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读音：tónɡ |
繁体：同 |
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笔画：6 |
部首：口 |
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同字是什么意思：同：是指一样，没有差异，相同。也有共、在一起、和，跟，认同的意思。 |
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同字详解：【唐韻】【正韻】徒紅切【集韻】【韻會】徒東切，?音桐。【說文】合會也。【玉篇】共也。【廣韻】①也。【易·同人】天與火同人，君子以類族辨物。【書·益稷】敷同日奏罔功。 又【廣韻】齊也。【書·舜典】同律度量衡。【詩·小雅】我馬旣同。 又聚也。【詩·小雅】獸之所同。【傳】同猶聚也。 又和也。【禮·禮運】是謂大同。【註】猶和也，平也。 又【周禮·春官·大司樂】六律六同。【註】六律合陽聲者，六同合隂聲者。又【典同】掌六律，六同之和。【註】律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。 又【周禮·春官·大宗伯】時見曰會，殷見曰同。【詩·小雅】赤芾金舄，會同有繹。 又【周禮·地官·小司徒·井牧其田野註】司馬法曰：十成爲終，十終爲同，同方百里。【疏】謂之爲同者，取象震雷百里所聞同，故名百里爲同也。又爵名。【書·顧命】上宗奉同瑁。【註】同，爵。瑁，圭也。 又州名。【廣韻】漢馮翊地有九龍泉，泉有九源，同爲一流，因以名之。【韻會】後魏以灃水攸同名州。 又【正韻】通也。【莊子·在宥篇】聞廣成子在于空同之上。【註】呂吉甫曰：空同之上，無物而大通之處也。 又姓。【正字通】唐有同谷。 又【盧仝詩】仝不仝，異不異，是謂大仝而小異。 又通作童。【列子·黃帝篇】狀與我童者，近而愛之。狀與我異者，疏而畏之。 又【釋文】徒貢切，音洞。與詷同。【禮·祭統】鋪筵設同几，爲依神也。【註】同之言詷也。【疏】同之言詷也者，若單作同字，是齊同之同，非詷共之詷。若詷共之詷，則言旁作同。漢魏之時，字義如此，今則總爲一字。 又叶徒黃切，音唐。【?琳·答客難】六合咸熙，九州來同。倒載干戈，放馬華陽。①字作北下?。 |
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同字来源解释：出自唐代杜甫的《悲陈陶》：野旷天清无战声，四万义军同日死 |
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