接校民名字的含义

读音：jiē

繁体：接

笔画：11

部首：扌

接字是什么意思：接意为承受；靠近；继续；迎。

接字详解：【唐韻】子葉切【集韻】【韻會】【正韻】卽涉切，?音楫。【說文】交也。【廣韻】合也，會也。【易·蒙卦】子克家，剛柔接也。【疏】陽居卦內，接待羣隂。又【晉卦】晝日三接。【禮·表記】君子之接如水。【疏】如兩水相交，尋合而已。　又持也，受也，承也。【禮·曲禮】接下承弣。【註】接客手下也。【史記·平準書】漢興，接秦之弊。　又【增韻】接續也，連也。【禮·曲禮】堂上接武。【註】武，迹也。迹相接，謂每移足半躡之。【前漢·西域傳】烏秅國民接手飮。【註】自高山下谿㵎中飮水，故接連其手。　又近也。【儀禮·聘禮】賓立接西塾。　又捷也。【禮·曾子問】接祭而已矣。【疏】接，捷速也。速而祭之。　又反接，謂反縛兩手也。【前漢·?平傳】樊噲受詔卽反接。　又姓。【史記·孟子荀卿傳】接子，齊人，學黃老道德之術。【集韻】或作擑。　又【集韻】【韻會】【正韻】?疾葉切，音捷。【禮·內則】國君世子生，接以太牢。【註】接讀爲捷，勝也。謂食其母，使補虛强氣也。又【荀子·大略篇】先事慮事謂之接。【註】接讀爲捷，速也。　又測洽切，音鍤。與扱同。【周禮·地官·廩人】大祭祀，則共其接盛。【註】接讀爲扱。扱以授春人舂之。【疏】頒扱與春人。　又【集韻】色甲切，音霎。與翣同。【周禮·天官·縫人衣翣柳之材註】故書翣作接。　又檄頰切，音協。與挾同。亦持也。

接字来源解释：出自唐代王维的《汉江临泛 / 汉江临眺》：楚塞三湘接，荆门九派通
出自两汉张衡的《同声歌》：情好新交接，恐栗若探汤
出自宋代李清照的《渔家傲·天接云涛连晓雾》：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞
出自唐代王维的《终南山》：太乙近天都，连山接海隅

读音：xiào

繁体：校

笔画：10

部首：木

校字是什么意思：校一般指学堂，专业进行教育的机构，引申为团结、严肃、活泼；也指查对，比较，考察，订正等。

校字详解：〔古文〕??【唐韻】【正韻】古孝切【集韻】【韻會】居效切，?音敎。【說文】木囚也。【徐曰】校者，連木也。【易·噬嗑】屨校滅趾。【疏】謂梏其行，卽械也。　又角也，報也。【論語】犯而不校。　又考校。【禮·學記】比年入學，中年考校。　又比校。【周禮·天官】小宰比官府之具。【註】比校次之。【疏】使知善惡足否也。又檢校。【前漢·食貨志】貫朽而不可校。　又遮木以闌禽獸曰校。【漢成帝紀】大校獵。　又訂書曰校。【前漢·劉向傳】詔向校中五經秘書。　又【小爾雅】戰交曰校。　又【唐韻】【韻會】胡敎切【集韻】後敎切【正韻】胡孝切，?音效。學宮名。夏曰校。校者，敎也，鄕學爲校。【左傳·襄三十一年】鄭人游于鄕校，以論執政。【前漢·平帝紀】郡國曰學，侯國曰校。　又支木爲欄格以養馬曰校。【周禮·夏官·校人之職】六廏成校，校有左右，爲十二閑。　又軍部有闌格者亦曰校。【前漢·百官表】司隷校尉，城門校尉。【?法志】內增七校。【釋名】校，號也。將帥號令之所在也。　又姓。【統譜】唐校傑，天寶中士曹。　又【集韻】吉巧切【韻會】【正韻】古巧切，?音絞。疾也。【周禮·冬官考工記】《弓人》：引之則縱，釋之則不校。　又【集韻】【類篇】?何交切，音肴。枋也。豆中央直者爲校。【禮·祭統】夫人薦豆執校。　又【集韻】下巧切，音骹。几足也。俎几之下橫木爲足者。【禮·士昏禮】主人拂几授校。【註】胡飽切。　又【集韻】丘交切，音敲。義同。

校字来源解释：出自唐代高适的《燕歌行》：校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山
出自魏晋左思的《三都赋》：考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所
出自两汉班固的《封燕然山铭》：然后四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗寇

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户