屈怡仰名字的含义

屈怡仰五行解析
96

屈怡仰的名字打分测试结果

结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2024年 12月 25日 21点
农历生日 甲辰年 冬月 廿五日 亥时
生辰八字 甲辰 丙子 癸亥 癸亥
五行属相 木土 火水 水水 水水
屈怡仰名字的含义

解析每个字用于名字中的含义

【屈】屈这个字寓意多种美好的品德,鼓励人们勇于追求自由和坚韧不拔的精神,不顾逆境奋斗,不屈不挠,实现远大的理想和目标。

【怡】怡这个字有着多种美好的寓意,包括欢乐、柔美、顺畅、平和、清新和欣喜。在起名时,怡可作为一个富有正能量的选择,表达对孩子健康、快乐和幸福的祝愿。

【仰】仰字传递着向上、崇高和追求的精神内涵,寓意着憧憬未来、克服困难、信任和崇敬。用于起名,具有着美好的寓意和文化价值。

屈怡仰这个名字好不好
简体 繁体 笔画 字意五行
8
8
6
天格 人格 地格 外格 总格
【9】 【17】 【15】 【7】 【23】
【水】 【金】 【土】 【金】 【火】
【凶】 【半吉】 【大吉】 【吉】 【吉】
天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

屈怡仰 天格象素

(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)

屈怡仰 天格解析

吉尽凶始,穷乏之数。有不测灾祸,实为人生最大恶运。
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。

破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
地格15的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

屈怡仰 地格象素

(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)

屈怡仰 地格解析

最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格17的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

屈怡仰 人格象素

(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  (半吉)

屈怡仰 人格解析

权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
外格17的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

屈怡仰 外格象素

(七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。  (吉)

屈怡仰 外格解析

刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。

精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
总格17的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

屈怡仰 总格象素

顺利成功,易达目的,基础平稳,心身健全,可得长寿幸福。   (吉)

屈怡仰 总格解析

1、总论:虽有聪明才智及坚强的意志,有创业及突破艰难之才华与魄力,大致事业可成,名利可得,唯财源不断而陷入困境,抑郁不得发展,有处伤之兆。天运属火时,中年前后逢灾、失败。
2、性格:性格倾向于主观好胜,努力肯上进,忍耐力特别强的意志,能克服种种困难,可说是天生的领导人才,大都在中年前就能在社会上建立良好的形象,但自创事业是很难成功的。
3、意志:意志坚定,独断专行,但耐心不够,处事容易冲动,常有与身份不相应之企图。
4、事业:若不好高骛远,小成就是没有问题的,但理想过高会呈现多败不安的现象。
5、家庭:父母无荫,亲友难靠,大致圆满,但夫妻有争吵现象,子女尚称孝顺。
6、姓名测试爱情:男娶贤淑持家之妻,婚后大体幸福;女嫁贤能才干之夫,婚后时有争吵。
7、子女:子女皆温厚聪明有责任感,长大后在社会上有所成就,能与父母共同持家。
8、社交:人缘不错,但性急而口齿伶俐,常在不知不觉中刺伤别人而引起反感,人际关系稍欠圆满。
9、精神:中年前精神较愉快,中年后心情欠开朗,又因事业不顺以及财务问题而苦闷不堪。
10、财运: 财运不佳,只能求稳定性收入,切勿盲目投资而损失财力,导致身败名裂。
11、健康:易患脑神经衰弱、呼吸系统疾病。
12、老运:一生费尽心力而收获不多,精神生活及物质生活皆不佳,晚景心神不安。
屈怡仰名字的寓意

读音:

繁体:

笔画:8

部首:

屈字是什么意思:屈:屈曲,能屈能伸。

屈字详解:〔古文〕??【廣韻】區勿切【集韻】【韻會】【正韻】曲勿切,?音詘。【說文】無㞑也。从㞑出聲。又曲也,請也。又【增韻】鬱也,軋也。【正字通】凡曲而不伸者,皆曰屈。【易·繫辭】尺蠖之屈,以求信也。【孟子】威武不能屈。 又作絀。【荀子·非相篇】緩急羸絀。【註】猶屈伸也。 又通作詘。【史記·晏嬰傳】詘於不知已,而信於知己。 又【集韻】【韻會】【正韻】?渠勿切,音掘。竭也,盡也。【前漢·食貨志】賈誼曰:用之無度,則物力必屈。與詘絀?通。 又與倔通。倔彊,梗戾貌。【史記·陸賈傳】乃欲以新造未集之越,屈彊於此。【師古曰】不柔服也。 又【集韻】【韻會】【正韻】?九勿切,音?。地名。晉公子夷吾所居,出良馬。在今河東縣。【左傳·僖二年】屈產之乗。 又姓。楚公族屈原,楚大夫屈宜申。又屈侯,複姓。 又大屈,弓名。【左傳·昭七年】楚靈王享公於新臺,好以大屈,旣而悔,公反之。 又【廣韻】九月切【集韻】【類篇】丘月切,?音闕。【歐陽修·程文?墓銘】不學而剛,有摧必折。毅毅程公,其剛不屈。 又與絀通。【禮·玉藻】君命屈狄。【註】狄,翟也。后夫人之服,刻雉爲五采,子男之妻,受王后之命者,刻繒不畫,故曰屈狄。【周禮】作闕翟。 又叶居詣切,音計。【曹植·王陵贊】從漢有功,少文任氣。高后封呂,直而不屈。

屈字来源解释:出自两汉贾谊的《吊屈原赋》:谊追伤之,因自喻,其辞曰:  恭承嘉惠兮,俟罪长沙;侧闻屈原兮,自沉汨罗

读音:

繁体:

笔画:8

部首:

怡字是什么意思:怡指愉快、安乐、和悦的样子。

怡字详解:【唐韻】與之切【集韻】【韻會】盈之切【正韻】延知切,?音飴。【爾雅·釋言】悅也。【說文】和也。【玉篇】樂也。【禮·內則】下氣怡色。【論語】兄弟怡怡。 又姓。周怡峰,本姓默合,避難改焉。 又通作台。【史記·序傳】諸呂不台,言不爲人所怡悅也。

怡字来源解释:出自唐代孟浩然的《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》:北山白云里,隐者自怡悦
出自南北朝谢庄的《月赋》:悄焉疚怀,不怡中夜
出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》:而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣
出自南北朝陶弘景的《诏问山中何所有赋诗以答》:只可自怡悦,不堪持赠君

读音:yǎnɡ

繁体:

笔画:6

部首:

仰字是什么意思:仰指仰望,抬头,引申为问心无愧,如仰不愧天。

仰字详解:【唐韻】【正韻】魚兩切【集韻】【韻會】語兩切,?音?。舉首望也。【易·繫辭】仰以觀于天文。【詩·小雅】或棲遲偃仰。 又心慕曰企仰。 又以尊命?曰仰。今公家文移,上行下,用仰字。【前漢·孝文帝紀】詔定三恪禮儀體式,亦仰議之。【註】仰議,猶言議於朝也。 又姓。 又【集韻】【正韻】?魚向切,音?。恃也。俟也,資也。【戰國策】東周之民,可令一仰西周。【註】有望於上則仰。【史記·平準書】衣食仰給縣官。 又【韻會】疑剛切,音昂。【周禮·地官·保氏軍旅之容註】軍旅之容,闞闞仰仰。【釋文】五剛反,亦作卬。◎按《集韻》卬本仰字省文。又《楚辭·卜居》寧昂昂若千里之駒乎。《詩·大雅》顒顒卬卬。《韓詩外傳》作盎盎,則與昂、盎?通矣。古人字多假借,未可盡从。 又【周禮·春官·小宗伯】兆五帝于四郊。五帝蒼曰:靈威仰,靑帝號也。

仰字来源解释:出自两汉班固的《幽通赋》:吻昕寤而仰思兮,心蒙蒙犹未察
出自两汉东方朔的《答客难》:意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”  东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备
出自明代高启的《游灵岩记》:  山仰行而上,有亭焉,居其半,盖以节行者之力,至此而得少休也
出自清代黄宗羲的《过云木冰记》:琮俯仰,金奏石搏