宗政西悦名字的含义
宗政西悦的名字打分测试结果
宗
政
西
悦
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2024年 | 12月 | 31日 | 2点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 腊月 | 初一日 | 丑时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 丙子 | 己巳 | 乙丑 |
| 五行属相 | 木土 | 火水 | 土火 | 木土 |
解析每个字用于名字中的含义
【宗】宗这个字在国内具有广泛的应用，不仅可以表达家族和血脉的联系，还可以引申到精神、文化及权威等多个领域，总体传递出一种积极向上、向上追求的寓意。
【政】政这个字有着多种美好的寓意，可以象征着此人具备权威、领导能力、公正无私、贤明明智、正直廉洁等品质，是一个很好的名字选择。
【西】西这个字充满了美好的寓意，包括追求、财富、文化、探险、美好和团队。作为一个名字的灵感，西能给人们带来依然未知但是美好的未来。
【悦】悦这个字意味着幸福、满足、快乐、向上和充满生气的积极人生态度。它涵盖了人们所追求的一切美好，是一个非常好的名字寓意。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 宗 | 宗 | 8 | 金 |
| 政 | 政 | 9 | 火 |
| 西 | 西 | 6 | 金 |
| 悦 | 悦 | 10 | 金 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【16】 | 【14】 | 【17】 | 【19】 | 【33】 |
| 【土】 | 【火】 | 【金】 | 【水】 | 【火】 |
| 【大吉】 | 【凶】 | 【半吉】 | 【凶】 | 【平】 |
宗政西悦 天格象素
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (大吉)
宗政西悦 天格解析
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
宗政西悦 地格象素
（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)
宗政西悦 地格解析
诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。（半吉）
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
宗政西悦 人格象素
（破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。 (凶)
宗政西悦 人格解析
诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
宗政西悦 外格象素
（多难） 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。 (凶)
宗政西悦 外格解析
诗曰：风云蔽月未得安，虽有智慧做事难，孤独多难无所至，内外不和失妻儿。
遮云蔽月的辛苦重来数。（凶）
基业：官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭；家内朝思幕致，兄弟成吴越，须思手足情应多注意。
健康：风云蔽月，病弱、刑罚、杀伤、短命，先天五行属金水者可望安康。
含义：有多智谋，虽有兴大业，博得名利的实力，但每发生意外的陷害，内外不和，困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助，多陷病弱，孤寡。甚至有夭折，妻子死别，刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。但先天有金者，可成巨富，怪杰，伟人。
宗政西悦 总格象素
成功运虽佳,希望的目的易达到,但身心过劳易招致疾病,或因基础不稳而招致家庭不幸。 (平)
宗政西悦 总格解析
2、性格:做事勤勉又积极,做人性急又刚直,凡事欠周详考虑,容易误事,做人欠要领,有受拖累吃亏之灵意。应注意桃色之灾。
3、意志:意志不够坚定,计划欠周详,耐性亦不佳,处事容易冲动,经常欠考虑,应改进。
4、事业:有不稳定的感应,一成一败波折多,应求稳定才是良策,不要从事投机或超过能力之行业。
5、家庭:家境常有困扰,夫妻感情难和睦,注意姓名测试爱情危机,女命者较轻微。
6、姓名测试爱情:男娶好胜寡和之妻,婚后常争吵;女嫁固执坚持之夫,婚后美满。
7、子女:子女个性较顽固,其中有身体较差之人。注意少年时期流于问题少年。
8、社交:待人虽热心,但时常有吃力不讨好的现象,甚而引起麻烦受累之事。
9、精神:事事难如愿,家内又不安,心情多苦闷。
10、财运:财运不稳,时有时无,应慎防受累倒帐。
11、健康:易患精神过劳、皮肤病、脚伤、妇人病、难产等。
12、老运:老景孤独,精神苦闷不安,但境遇尚称安定,难有天伦之乐。
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读音：zōnɡ |
繁体：宗 |
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笔画：8 |
部首：宀 |
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宗字是什么意思：宗家族的上辈，民族的祖先；尊敬，尊奉；派别，宗派。 |
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宗字详解：【唐韻】作冬切【集韻】【韻會】祖賨切【正韻】祖冬切，?音㚇。【說文】尊祖廟也。【白虎通】宗者何，宗有尊也，爲先祖主也，宗人之所尊也。【郉昺曰】宗者，本也。廟號不遷，最尊者祖，次曰宗，通稱曰宗廟。【禮·祭法】有虞氏祖顓頊而宗堯，夏后氏祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王。【賈誼曰】祖有功，宗有德也。 又流派所出爲宗。【禮·喪服小記】別子爲祖，繼別爲宗，繼禰爲小宗。【程頤曰】凡言宗者，以主祭祀爲言，人宗於此而祭祀也。 又同姓曰宗。【詩·大雅】宗子維城。【註】同姓也。 又【書·舜典】禋于六宗。【註】謂所尊祭者，其祀有六，寒暑日月星水旱也。賈逵曰：天宗三，日月星。地宗三，河海岱。司馬彪曰：天宗日月星辰寒暑之屬，地宗社稷五祀之屬。 又秩宗，官名。【書·舜典】咨伯，汝作秩宗。【註】主郊廟之官，掌敘鬼神尊?，故曰秩宗，周禮謂之宗伯。又曰祝宗。 又【周禮·春官·大宗伯】賓禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗。 又瞽宗，殷學名。 又人物所歸往亦曰宗。【書·禹貢】江漢朝宗于海。【註】言百川以海爲宗也。【史記·孔子世家】孔子以布衣傳十餘世，學者宗之。 又姓。 又叶則郞切，音臧。【史記·司馬遷自敘】蠲除肉?，開通關梁。廣恩施博，厥稱太宗。 【說文】从宀从示。【徐曰】宗廟，神祇所居。示，古祇字。 |
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宗字来源解释：出自唐代杜甫的《咏怀古迹五首·其五》：诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高 |
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读音：zhènɡ |
繁体：政 |
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笔画：9 |
部首：攵 |
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政字是什么意思：政政字本义匡正。指治理国家事务，国家某一部门主管的业务或家庭、集体生活中的事务。 |
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政字详解：【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?之盛切，音正。【說文】正也。【釋名】政，正也，下所取正也。【易·賁卦】君子以明庶政。【書·舜典】以齊七政。【傳】日月五星各異政。又【洪範】農用八政。【疏】食爲八政之首，故以農言之。【周禮·天官·大宰】建邦之六典，四曰政典，以平邦國，以正百官，以均萬民。【左傳·桓二年】政以正民。 又【禮·王制】五十不從力政。【註】力政，城道之役也。 又姓。【廣韻】出姓苑。 又【集韻】【韻會】?諸盈切，音征。賦也。通作征。【周禮·地官·均人】掌均地政。【註】政，讀爲征。地政謂地守地職之稅也。 【說文】从攴作政。政字原从攴作。 |
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政字来源解释：出自明代高启的《游灵岩记》：今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游 |
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读音：xī |
繁体：西 |
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笔画：6 |
部首：西 |
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西字是什么意思：西：本义是方向，太阳落下的一边。 |
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西字详解：〔古文〕?㢴【唐韻】先稽切【集韻】【韻會】【正韻】先齊切，?音粞。【類篇】金方也。【說文】鳥在巢上也。日在西方而鳥栖，故因以爲東西之西篆。文作㢴，象形也。【前漢·律歷志】少隂者西方，西遷也。隂氣遷落物，於時爲秋。【尚書·大傳】西方者何，鮮方也。或曰鮮方，訊訊之方也。訊者，訊人之貌。 又地名。【晉書·地理志】西郡。【韻會】唐置西州。 又姓。【通志·氏族略】西氏。【姓苑】西門豹之後，改爲西。 又【集韻】相咨切，音私。義同。 又【篇海】蘇前切，音先。【前漢·郊祀歌】象載瑜，白集西，食甘露，飮榮泉。【後漢·趙壹傳·窮鳥賦】幸賴大賢，我矜我憐。昔濟我南，今振我西。 又【韻補】斯人切，叶音辛。【王延壽·魯靈光殿賦】?醴騰湧於隂溝，甘露被宇而下臻。朱桂黝鯈於南北，芝蘭阿那於東西。 又【類篇】乙却切，音約。平量也。 又【廣韻】籀文作?。○按《玉篇》等書西字另一部。今从《字彙》《正字通》附入襾部。 |
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西字来源解释：出自南北朝谢庄的《月赋》：擅扶光于东沼，嗣若英于西冥 |
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读音：yuè |
繁体：悦 |
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笔画：10 |
部首：忄 |
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悦字是什么意思：悦指喜悦、高兴、愉快、舒畅、顺利。 |
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悦字详解：【廣韻】弋雪切【集韻】【韻會】欲雪切，?音閱。【爾雅·釋詁】樂也。又服也。【韻會】喜也。 又姓。【後燕錄】有悅綰。 又或作說。【易·益卦】民說無疆。【兌卦】說以先民。【論語】不亦說乎。【毛氏曰】古與論說字通用。後人作悅字。以別之。 亦作兌。【禮·學記】兌命曰：念終始典于學。 |
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悦字来源解释：出自魏晋繁钦的《定情诗》：我既媚君姿，君亦悦我颜 |
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