大舜民名字的含义

大舜民五行解析
83

大舜民的名字打分测试结果

结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2024年 12月 26日 2点
农历生日 甲辰年 冬月 廿六日 丑时
生辰八字 甲辰 丙子 甲子 乙丑
五行属相 木土 火水 木水 木土
大舜民名字的含义

解析每个字用于名字中的含义

【大】大这个字是一个富有多重寓意的汉字,可以表现出庄严、威严、强大、仁慈、富裕、宽容等多种美好品质,是一个适合给孩子取名的好字。

【舜】舜这个字代表着中国古代传说中的仁德之君、君子之德以及道德典范等美好寓意,适合用于表达高尚品德、领导能力和家族荣耀等。

【民】民这个字象征着人民,寓意着团结、互助、和谐的美好品质,是起名时寄托美好愿望的一个重要选项。

大舜民这个名字好不好
简体 繁体 笔画 字意五行
3
12
5
天格 人格 地格 外格 总格
【4】 【15】 【17】 【6】 【20】
【火】 【土】 【金】 【土】 【水】
【凶】 【大吉】 【半吉】 【半吉】 【凶】
天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

大舜民 天格象素

(四象之数)四象之数,待于生发,万事慎重,不具营谋。 (凶)

大舜民 天格解析

万事休止数,不足不全如同画饼充饥。
诗曰:溯体凶变不具整,残废病难兼夭折,破家亡身招灾祸,苦苦之中有孝人。

凶变,身遭凶变的万事休止符。(凶)
基业:美貌、香艳、破家、灾危、劫财;损家业。
家庭:六亲缘薄、兄弟如同画饼,热心相助者少。应看开一些。
健康:衰弱,外伤,皮肤病,夭折病死,发狂病。
含义:属破坏的凶就数,不足不全的灭亡之数。进退不自由,独立乏能力。大多辛苦困难,或者与其他凶运配合而致发狂病死,夭折。或者放浪,破灭,逆难终成废人。但孝子、节妇、怪杰等,也有出自此数者。
地格17的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

大舜民 地格象素

(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  (半吉)

大舜民 地格解析

权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
人格15的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

大舜民 人格象素

(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)

大舜民 人格解析

最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

大舜民 外格象素

(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。  (半吉)

大舜民 外格解析

吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。

安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
总格15的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

大舜民 总格象素

得父母余德,或长辈的引进而成功发展,惟因具有消极倾向,易生心身过劳、病患。   (凶)

大舜民 总格解析

1、总论:虽有成功发展的配置,但不知何故,总是无法如愿,财运难得,纵有也难保,做事有眼高手低之感,消极又无力之倾向,天运五行属火时,中年前后可成功一时。
2、性格:为人虽诚实守信,但意志消极,缺乏果断力,做事较固执,容易遭受挫折,不是创业的人才,中年后有色情之灾。
3、意志:意志坚定,虽得不到天时地利但得人和,耐性不佳,做事有虎头蛇尾之现象。
4、事业:如有小成功应该满足,计划之事都在五里雾中,创业难成功,应避免精神及财务损失。
5、家庭:起初有圆满之象,中年后恐有姓名测试爱情危机,子女反感之灵意。
6、姓名测试爱情:男娶勤俭之妻,中年后恐有夫妻反目之嫌;女嫁温厚才干之夫,婚后大致圆满。
7、子女:子女较顽固,比较容易和父母顶嘴,长大后在社会上仍有所成就。
8、社交:外表老实,做事沉著不积极,是标准的好好先生,当心受骗而损财。
9、精神:表面好像无忧无虑,其实内心郁闷不安,精神总有不安之感。
10、财运:财运不佳,虽节俭也未必能解决因难,应尽量避免其他损失,或受牵累。
11、健康:大致健康,防泌尿系统之病。
12、老运:事事不能如意,劳碌不安,应注重精神修养。
大舜民名字的寓意

读音:

繁体:

笔画:3

部首:

大字是什么意思:大指规模大、学识渊博的、超过一般、德高望重的。

大字详解:〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】徒蓋切。【正韻】度柰切,?音汏。小之對。【易·乾卦】大哉乾元。【老子·道德經】域中有四大,道大,天大,地大,王亦大。【莊子·天地篇】不同同之謂大。【則陽篇】天地者,形之大。隂陽者,氣之大。 又初也。【禮·文王世子】天子視學,大昕鼓徵。【註】日初明,擊鼓徵召學士,使早至也。 又徧也。【禮·郊特牲】大報天而主日。 又肥美也。【儀禮·公食大夫禮】士羞,庶羞皆有大,贊者辨取庶羞之大,以授賓。【註】大,以肥美者特爲臠,所以祭也。 又過也。【戰國策】無大大王。 又長也。【爾雅·釋器】珪大尺二寸謂之玠。【疏】大,長也。 又都大,官名。宋制有兩都大,一提舉茶馬,一提點坑冶鑄錢與提?序官。 又措大,士也。【書·言故事】窮措大,眼孔小,與錢十萬貫,塞破屋子矣。 又唐大,弓名,見【周禮·夏官】。 又四大,地、水、火、風也,見【梵書·圓覺經】。 又姓大。廷氏之後,見【風俗通】。 又【集韻】【韻會】【正韻】?他蓋切,音忲。易:大和大極。書、詩:大王大師。禮:大羹大牢。?音泰。 又【廣韻】【集韻】【韻會】?唐佐切,音䭾。【杜甫·天狗賦】不愛力以許人兮,能絕目以爲大。 又【集韻】【韻會】【正韻】?吐臥切,音拕。猛也,甚也。【禮·童子不衣裘裳註】鄭康成爲大溫也。徐邈大音唾。 又叶徒計切,音第。【詩·大雅】戎雖小子,而式弘大,叶厲泄愒敗。 【正字通】楊愼曰:大無音一駕切者,韻書二十二禡不收。考淮南子,宋康王世,有雀生鸇。占曰:小而生大,必霸天下。大叶下,古亦有一駕切之音。 【說文】天大,地大,人亦大。象人形。【徐曰】本古文人字。一曰他達切,經史大太泰通。 考證:〔【儀禮·公食大夫禮】士羞,庶羞皆有大,贊者辨取庶羞之大,以治賓。〕 謹照原文治賓改授賓。

大字来源解释:出自明代方孝孺的《蚊对》:大之为犀象,怪之为蛟龙,暴之为虎豹,驯之为麋鹿与庸狨,羽毛而为禽为兽,裸身而为人为虫,莫不皆有所养
出自唐代李益的《喜见外弟又言别》:十年离乱后,长大一相逢
出自唐代李颀的《送陈章甫》:四月南风大麦黄,枣花未落桐叶长
出自唐代贺知章的《回乡偶书二首·其一》:少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰

读音:shùn

繁体:

笔画:12

部首:

舜字是什么意思:舜“木槿”的别称,指女子容貌美丽,如颜如舜华。又如舜华,舜英,指木槿花。

舜字详解:〔古文〕???【廣韻】【集韻】【韻會】?輸閏切,音蕣。【說文】草也。楚謂之葍,秦謂之藑,蔓地連華。又【詩·鄭風】有女同車,顏如舜華。【傳】舜,木槿也。 又有虞氏之號。【史記·五帝紀】虞舜者,名曰重華。【註】駰按:諡法曰:仁聖盛明曰舜。 又姓。見【姓譜】。

舜字来源解释:出自宋代辛弃疾的《浪淘沙·赋虞美人草》:舜盖重瞳堪痛恨,羽又重瞳
出自唐代李白的《远别离》:尧舜当之亦禅禹

读音:mín

繁体:

笔画:5

部首:

民字是什么意思:民指人或人群;也指民众的希望,心愿,治理,财富。

民字详解:〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切,音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使,民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心,君以民爲體。 又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民:有士民,有商民,有農民,有工民。【註】德能居位曰士,辟土植穀曰農,巧心勞手成器物曰工,通財貨曰商。 又司民,星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日,獻其數于王。【註】司民,軒轅角也。【釋文】軒轅十七星,如龍形,有兩角,角有大民、小民。 又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數,自生齒以上,皆書於版。 又民曹,漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰:典膳治功作,監池、苑囿、盜賊事。 又民部,今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人,其一人主財帛委輸。至魏文帝,置度支尚書寺,專掌軍國支計。吳有戸部,晉有度支,皆主筭也。後周置大司徒卿一人,如《周禮》之制,隋初有度支尚書,則幷後周民部之職。開皇二年,改度支爲民部。永徽初,改民部爲戸部。 又北方有比肩民,見【爾雅·釋地】。南方有裸民,見【呂氏春秋】。又白民國,白身,背有角,乗之壽二千歲。羽民國,其民皆生羽毛。卵民國,其民皆生卵。毛民國,其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國,?見【山海經】。又鶴民國,人長三寸,日行千里,見【窮神祕苑】。 又姓,見【姓苑】。 又叶鄰知切,音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天,下民愁悲。上帝愈咨,三過吾門不入。父子道衰,嗟嗟不欲煩下民。 又叶彌延切,音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸,舉動不相捐。生有同穴好,死成倂棺民。 【六書略】民,象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者,《詩》天生蒸民,厥初生民。是也。有對君而言者,《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者,《詩》宜民宜人。註:人謂臣,民謂衆庶。是也。有對幽而言者,《論語》務民之義,《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者,《詩》民莫不穀,我獨于罹。是也。有對農而言者,《漢·食貨志》粟甚貴傷民,甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商,豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿,不可從。

民字来源解释:出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》:宁计生民之命?为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》:本是朔方士,今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》:杠之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户