卑多仪名字的含义
卑多仪的名字打分测试结果
卑
多
仪
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2024年 | 12月 | 22日 | 9点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 冬月 | 廿二日 | 巳时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 丙子 | 庚申 | 辛巳 |
| 五行属相 | 木土 | 火水 | 金金 | 金火 |
解析每个字用于名字中的含义
【卑】在起名时，卑这个字所包含的晦涩谦虚、沉静坚毅、纯洁贤德、万物屈尊、虚心好学以及近水楼台等美好寓意无疑是一个很好的选择。
【多】用多这个字为孩子取名，寓意丰富多彩、多才多艺、多福多寿、多孝多顺、多彩人生、多杰多能等美好寓意。
【仪】仪这个字寓意丰富，既有庄重、准确和礼仪的寓意，又有和谐、典雅和高贵的寓意，还可以表示内敛踏实、节俭朴素的生活方式。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 卑 | 卑 | 8 | 水 |
| 多 | 多 | 6 | 火 |
| 仪 | 儀 | 5 | 木 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【9】 | 【14】 | 【21】 | 【16】 | 【29】 |
| 【水】 | 【火】 | 【木】 | 【土】 | 【水】 |
| 【凶】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
卑多仪 天格象素
（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。 (凶)
卑多仪 天格解析
诗曰：与尽凶始入困途，窘迫病难失亲和，灾害短命无所止，生离死别却哀悲。
破舟进海，吉尽凶相，穷乏之数。（凶）
基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明者平安。
健康：女性成风流或与夫别离病弱，弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰，富豪能出此数者。
卑多仪 地格象素
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
卑多仪 地格解析
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
卑多仪 人格象素
（破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。 (凶)
卑多仪 人格解析
诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
卑多仪 外格象素
（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (大吉)
卑多仪 外格解析
诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。
兴家得助的贵数。（大吉）
基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。
健康：花草逢春，贵弱于色情，戒慎者可望安康。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
卑多仪 总格象素
成功运被压抑,不易成功,有突发灾祸,并有招致脑溢血、心脏病的危险。 (凶)
卑多仪 总格解析
2、性格:待人热心而性急,做事短虑容易受挫折,内外是非多,而有为他人所累之倾向,应培养耐力及精神修养,创造中年后的成功为要。
3、意志:意志坚定,不甘屈居人下,为人努力但耐力不足,处事容易冲动,常一发不可收拾。
4、事业:靠自力坚苦奋斗搏得一时成功,中途受挫折,有中年后再发展之灵意。
5、家庭:男命则家庭大体圆满,但夫妻有争吵。女命则家庭不睦,夫妻多争执,有姓名测试爱情危机。
6、姓名测试爱情:男娶克勤克俭之妻,婚后意见不和;女嫁顽固寡和之夫,婚后欠和睦。
7、子女:子女皆聪明孝顺,长大后在社会上有所成就。
8、社交:个性急躁,有一发不可收拾之感,但待人尚诚恳,人缘难好,人际关系则不甚圆满。
9、精神:表面似乎乐观坚强,内心则多苦闷,心情欠开朗,常受精神上及感情上的打击。
10、财运:操劳中得财,时贫时富不稳定,慎防意外损失。天运五行属金时,财利较佳。
11、健康:外强内虚,易患脑疾、心脏病、急灾外伤等。天运五行属水时,中年前有生命危险。
12、老运:终身苦劳,晚景难安,是非缠身,身体病灾。天运五行属金,可逢凶化吉。
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读音：bēi |
繁体：卑 |
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笔画：8 |
部首：十 |
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卑字详解：【唐韻】府移切【集韻】【韻會】賔彌切【正韻】逋眉切，?音?。【說文】賤也。執事者。【玉篇】下也。【易·繫辭】天尊地?。又【韻會】鮮?山，在柳州界。又鮮?，帶名。【楚辭·大招】小腰秀頸，若鮮?只。【註】鮮?，袞帶頭也。言腰支細小，頸銳秀長，若以鮮?帶約而束之也。又姓。【廣韻】蔡邕胡太傅?，有太傅椽鴈門?整。又【前漢·鄒陽傳】封之於有?。【註】地名也。音鼻。又音彼。與俾同。【荀子·宥坐篇】?民不迷。又音陛。與庳同。【周禮·冬官考工記】輪人爲蓋，上欲尊而宇欲?。 |
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卑字来源解释：出自两汉贾谊的《鵩鸟赋》：谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也 |
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读音：duō |
繁体：多 |
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笔画：6 |
部首：夕 |
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多字是什么意思：多一般指数目，数量多。也指好，赞许，推崇，如多才多艺。 |
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多字详解：〔古文〕??【廣韻】【正韻】得何切【集韻】【韻會】當何切，?朵平聲。【爾雅·釋詁】衆也。【詩·小雅】謀夫孔多。【增韻】不少也。【易·謙卦象傳】君子以裒多益寡。【禮·表記】取數多者，仁也。 又勝也。【禮·檀弓】曾子曰：多矣乎予出祖者。【註】曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。【史記·高帝紀】臣之業所就，孰與仲多。 又刻求也。【左傳·僖七年】後之人將求多于汝，汝必不免。 又稱美也。【前漢·袁盎傳】諸公聞之皆多盎。【後漢·馮異傳】諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。 又戰功曰多，見【周禮·夏官·司勲】。 又荒俗呼父爲阿多。【唐書·德宗紀】正元六年，回紇可汗謝其次相曰：惟仰食于阿多。 又姓。漢多軍，多卯，宋多岳。 又梵語吃栗多，華言賤人。底栗多，華言畜生。 又樹名。貝多樹，出摩伽陀國，長六七丈，冬不凋，見【酉陽雜俎】。又南印建那補羅國北有多羅樹，株三十餘里，其葉長廣，其色光潤，諸國書寫采用之。見【西域記】。 又叶都牢切，音刀。【蘇轍·巫山廟詩】歸來無恙無以報，山下麥熟可作醪。神君尊貴豈待我，再拜長跪神所多。又【詩·魯頌】享以騂犧，是饗是宜，降福旣多。【正字通】朱傳，犧，虛宜虛何二反，宜，牛奇牛多二反，多，章移當何二反。字彙專叶音趨，不知詩有二反也。○按朱子意，若从上虛宜切之犧，牛奇切之宜，則當何切之多宜叶章移切，音貲。若从下多字叶，則犧叶虛何切，音呵，宜叶牛多切，音哦。一在支韻止攝，一在歌韻果攝，《字彙》叶逡須切，音趨，錯入虞韻遇攝，《正字通》譏《字彙》不知二反，殊不知其錯入虞韻，幷不知一反也。 【說文】多，重也，从重夕。夕者，相繹也，故爲多。重夕爲多，重日爲曡。 |
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多字来源解释：出自唐代李白的《夜坐吟》：金缸灭，啼转多 |
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读音：yí |
繁体：儀 |
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笔画：5 |
部首：亻 |
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仪字是什么意思：仪指礼节、仪式、礼物、向往等。当表示与人有关的意义时，则指容貌和举止。 |
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仪字详解：【唐韻】【集韻】魚羈切【韻會】疑羈切，?音宜。兩儀，天地也。又三儀，天地人也。 又容也。【詩·曹風】其儀不忒。又威儀。【詩·邶風】威儀棣棣，不可選也。又【周禮·地官·保氏】敎國子以六儀，一祭祀，二賔客，三朝廷，四喪紀，五軍旅，六車馬之容。又【春官·典命】掌諸侯之五儀。【註】公、侯、伯、子、男也。又【秋官·司儀】掌九儀之賔客?相之禮，以詔儀容辭令揖讓之節。 又唐禮部之長曰大儀。 又【釋名】宜也。得事宜也。 又由儀，笙詩。【序】由儀，萬物之生，各得其宜也。 又象也，法也。【詩·大雅】儀?文王。 又【爾雅·釋詁】匹也。【疏】詩鄘風，實維我儀。 又【周語】丹朱馮身以儀之。【通雅】偶也。謂牉合也。 又度也。【詩·大雅】我儀圖之。 又【揚子·方言】來也。淮穎之閒曰儀。 又儀栗，周邑名。見【左傳·定七年】。 又姓。秦大夫儀楚，漢儀長孺。 又通作擬。【前漢·外戚傳】皆心儀霍將軍女。【註】心儀卽心擬。 又【韻補】叶牛何切，音俄。【揚子·太玄經】陽氣氾施，不偏不頗。物無爭訟，各遵其儀。 本作?。 |
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仪字来源解释：出自两汉东方朔的《答客难》：使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功 |
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