伟句悉名字的含义

伟句悉五行解析
92

伟句悉的名字打分测试结果

结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2024年 12月 30日 2点
农历生日 甲辰年 冬月 三十日 丑时
生辰八字 甲辰 丙子 戊辰 癸丑
五行属相 木土 火水 土土 水土
伟句悉名字的含义

解析每个字用于名字中的含义

【伟】伟字寓意着崇高、雄壮、盛大、气势、非凡和威武,是起名时非常美好的寓意。

【句】句这个字表达了慎言、文字表达、语言智慧、文章构思、逻辑推理和修辞手法等美好寓意,可用于起名,寓意深远。

【悉】悉这个字在起名时有全知全能、精通、慈悲、敏捷、彻底、宣扬等美好寓意,可以为孩子带来吉祥和好运。

伟句悉这个名字好不好
简体 繁体 笔画 字意五行
6
5
11
天格 人格 地格 外格 总格
【12】 【16】 【16】 【12】 【27】
【木】 【土】 【土】 【木】 【金】
【凶】 【大吉】 【大吉】 【凶】 【凶】
天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

伟句悉 天格象素

(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)

伟句悉 天格解析

意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。

掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
地格16的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

伟句悉 地格象素

(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)

伟句悉 地格解析

反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
人格16的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

伟句悉 人格象素

(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)

伟句悉 人格解析

反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
外格16的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

伟句悉 外格象素

(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)

伟句悉 外格解析

意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。

掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
总格16的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

伟句悉 总格象素

成功运被压抑,不能有所伸张,生不平不满之念,招致家庭不和或不幸,有呼吸器官、眼睛疾患。   (凶)

伟句悉 总格解析

1、总论:发展性很小,切勿好高骛远,以免为钱财起纠纷,家庭生活能无忧就该满足,不要不平不满,注重精神生活才是聪明人。
2、性格:表面乐观,内心苦闷,常有不平不满之心理,待人诚实而自劳,喜批评人家是非,自己却容易被煽动。
3、意志:意志尚称坚定,但缺乏果断力,处事容易冲动,情绪苦闷又不安定。
4、事业:一生辛勤而收获不多,常在忧愁中度日,六亲又难相助。
5、家庭:与父母意见不和,夫妻表面平顺,但时常争吵,家内不太平安。
6、姓名测试爱情:男娶勤俭之妻,夫妻常为小事闹意见;女嫁好胜好强之夫,姓名测试爱情不太美满。
7、子女:子女运佳,责任心重,能在社会上成功。
8、社交:待人诚恳有雅量,但要领不佳,常有受累之事发生,少管闲事为妙。
9、精神:为朋友之事及金钱问题操心,心性欠开朗。
10、财运:与金钱缘薄,纵有积蓄也有限。
11、健康:易患胃肠病,筋骨酸痛。神经质。
12、老运:运限平稳,但财源不佳,应注重精神修养。
伟句悉名字的寓意

读音:wěi

繁体:

笔画:6

部首:

伟字是什么意思:伟:1、大也、高大、壮美。如伟岸2、宏大、盛大、卓越、远大。如伟大、伟略、伟志。

伟字详解:【唐韻】于鬼切【集韻】【韻會】羽鬼切,?音韙。【說文】奇也。【徐曰】人才傀偉。【增韻】大也。【史記·?平世家】張負旣見之喪所。獨視偉平。【韓詩外傳】仁者好偉,和者好粉。 又姓。漢光祿勲偉璋。 又【正韻】于貴切,音胃。【陸機·文賦】彼榛楛之勿翦,亦蒙榮於集翠。綴下里於白雪,吾亦濟夫所偉。

伟字来源解释:出自两汉祢衡的《鹦鹉赋》:配鸾皇而等美,焉比德于众禽?  于是羡芳声之远畅,伟灵表之可嘉

读音:

繁体:

笔画:5

部首:

句字是什么意思:句:句子,能表达一个完整意思的语言单位。

句字详解:【唐韻】九遇切【集韻】【韻會】俱遇切,?音屨。【玉篇】止也,言語章句也。【類篇】詞絕也。【詩·關雎疏】句古謂之言。秦漢以來,衆儒各爲訓詁,乃有句稱。句必聯字,而言句者,局也。聮字分疆,所以局言者也。 又僂句,地名,龜所出也。【左傳·昭二十五年】初,臧昭伯如晉,臧會竊其寶龜僂句。 又【禮·樂記】句中鉤。【疏】謂大屈也。言音聲大屈曲,感動人心,如中當於鉤也。又【周禮·冬官考工記·廬人】句兵欲無彈。【註】句兵,戈戟屬。【釋文】句,俱具反。又音鉤。 又【史記·叔孫通傳】臚句。【註】上傳語告下爲臚,下告上爲句。 又高句驪,遼東國名,漢爲縣。【前漢·地理志】元菟郡高句驪。又句容,縣名。【地理志】丹陽郡句容縣。 又【廣韻】古?切【集韻】【韻會】【正韻】居?切,?音遘。【廣韻】句當。【宋史·曹彬傳】江南句當公事回。 又姓。【華陽國志】王平,句扶,張翼,廖化?爲將。時人曰:前有王句,後有張廖。 又【類篇】拘也。 又與彀同。【詩·大雅】敦弓旣句。【釋文】句,說文作彀。張弓曰彀。 又【唐韻】【集韻】古侯切【韻會】【正韻】居侯切,?音溝。俗作勾。【說文】曲也。【禮·月令】句者畢出。【左傳·哀十七年】越子爲左右句卒。【註】鉤伍相著,別爲左右屯。【前漢·趙充國傳】入鮮水北句廉上。【註】句廉,渭水岸曲而有廉稜也。 又【集韻】亦作區。【禮·樂記】區萌達。【註】屈生曰區。【釋文】區音勾,古侯反。 又句芒,春神。【禮·月令】其神句芒。 又句龍,社神。【左傳·昭二十九年】共工氏有子,曰句龍,爲后土。 又句繹,邾地。【春秋·哀二年】盟于句繹。又句瀆,齊地。【左傳·襄十九年】執公子牙于句瀆之丘。【前漢·地理志】濟隂郡,句陽縣。【註】左傳句瀆之丘也。 又寃句、句章,?縣名。【前漢·地理志】會稽郡句章縣,濟隂郡寃句縣。【註】師古曰,句音鉤。 又句吳。【史記·吳世家】自號句吳。【註】吳言句者,發聲也。猶言于越耳。 又【五音集韻】亦姓。【史記·仲尼弟子傳】句井疆。【註】正義曰:句作釣。 又【廣韻】其俱切【集韻】權俱切,?音衢。須句,地名。【春秋·文七年】公伐邾,取須句。【音義】句,其俱反。 又句町,縣名。【前漢·地理志】牂牁郡句町縣。【註】師古曰,音劬挺。 又【字彙補】與絇同。履頭飾也。【周禮·天官·屨人】靑句。【註】句當爲絇。【前漢·王莽傳】句履。【註】師古曰,其形岐頭。 又【集韻】恭于切,音俱。本作拘。或作佝,?止也。又【史記·孝文紀】故楚相蘇意爲將軍,軍句注。【註】應劭曰,山險名也。索隱曰,句音俱。包愷音鉤。 又與矩同,方也。【莊子·田子方】履句履者知地形。【陸德明·音義】句音矩。徐云:其俱反。李云:方也。 又古有切,音九。【淮南子·地形訓】自東北至西北方,有岐踵民,句癭民。【註】句,讀若九。 【說文】本作?。?篆文句字,从口?(丩)聲。


考證:〔【史記·仲尼弟子傳】句井疆。【註】正義曰,句作勾。〕 謹照原文勾改釣。

句字来源解释:出自宋代李清照的《渔家傲·天接云涛连晓雾》:我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句
出自宋代洪皓的《江梅引·忆江梅》:侍婢歌江梅引,有“念此情、家万里”之句,仆曰:此词殆为我作也
出自宋代陈与义的《虞美人·扁舟三日秋塘路》:以长短句记之扁舟三日秋塘路
出自宋代黄大临的《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》:别语缠绵不成句

读音:

繁体:

笔画:11

部首:

悉字是什么意思:悉:1、知道;尽,全,详尽。

悉字详解:〔古文〕??怸【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】?息七切,音膝。詳盡也,諳究也。知也。 又姓。 【六書總要】从心釆,會意。釆,古辨字。取明析之義。與采字不同。

悉字来源解释:出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户