历史典故:《姹女数钱》来历意思解释_典故出处
《后汉书．孝灵帝纪》注引《续汉志》曰：“车班班，入河闲。河闲姹女工数钱，以钱为室金为堂。”“河闲姹女工数钱”是指灵帝母永乐太后好聚金钱，积满堂室。《后汉书．皇后纪第十下》载：“董皇后（灵帝母）使帝卖官求货，自纳金钱，盈满堂室。”后常以“姹女数钱”比喻积聚钱财无厌。清．袁枚《咏钱》（六首之一）：“空劳姹女千回数，屡见铜山一夕休。”【典源】 《后汉书 · 灵帝纪》 注引《续汉志》 曰：“桓帝之初，京都童谣曰：‘……车班班，入河间。河间姹女工数钱，以钱为室金为堂，石上慊嫌舂黄粱。……’”“‘车班班’者，言乘舆班班入河间迎灵帝也。‘姹女数钱’，言帝即立，其母永乐太后好聚金以为堂室也。‘石上慊慊’者，言太后虽积金钱，犹慊慊常若不足，使人舂黄粱而食之也。”《后汉书·五行志一》亦载。【今译】 永康元年，汉桓帝死，无子，窦皇后召其父窦武进宫商议，决定立河间王刘开的曾孙刘宏为帝，即汉桓帝。尊窦皇后为太后，由太后临朝。太后聚敛钱财，建筑宫室，虽巨富，却仍贪心不足。因此汉桓帝死后不久，京都就有童谣唱道：“车儿隆隆开，来到那河间。河间少女会数钱，用钱造室金作堂，财富虽多犹不足，平日只知吃黄粱。”【释义】 后以此典形容人精于算计，贪恋钱财。【典形】 姹女数钱、工姹女、河间姹、河间姹女、河间钱、河间数钱、妖姬惯数钱、姹女千回数、一钱怜姹女。【示例】〔姹女数钱〕 清·黄遵宪《日本杂事诗》：“衔得杨花入窠里，便夸姹女数钱工。”〔工姹女〕 清·唐孙华《咏钱》：“计算术惟工姹女，夤缘权可买司徒。”〔河间姹〕 清·徐夔《移居赠永夫》：“葑田吴郎多态度，婀娜欲弄河间姹。”〔河间姹女〕 清·鲍��《雁门太守行》：“五车煌煌两千石，河间姹女同朝夕。”〔河间数钱〕 唐·王维《魏郡太守上党苗公德政碑》：“袨服靓妆，挟筑跕屣。淇上留客，河间数钱。”〔妖姬惯数钱〕 南朝梁·萧纲《大堤》：“出妻工织素，妖姬惯数钱。”