历史典故:《安乐窝》来历意思解释_典故出处
北宋学者邵雍隐居处。起初邵隐居苏门山(在今河南辉县)中，为其所居起名为“安乐窝”。后迁洛阳天津桥南，仍用此名。邵雍(1011－1077年)宋范阳(今河北涿县)人。字尧夫，自号安乐先生、伊川翁等。少时随父迁到卫州共城(今河南辉县)，居住在城西北苏门山。他学习极为刻苦，寒不升炉，暑不用扇，夜不就席，数年手不释卷。后以为应仿效古人，遍游四方。便越黄河、汾河，涉淮河、汉水，考察了齐、鲁、宋、郑等古国故城遗址，翻然而归。说是悟出了宇宙万物的本源，从此不再出游。回到共城后，从李之才学习《河图》、《洛书》等象数之学(企图用符号、形象和数字推测宇宙变化的一种学说)。晚年移居洛阳。邵雍反对王安石变法，司马光、富弼、吕公著等都与他交往密切，并为其购置一座庄宅。在“安乐窝”中，邵雍种植谷物，按时令耕作，可供衣食。早晨，烧上香，安闲而坐；晚上，斟酒自饮，微醉即止。兴之所致，还常常自吟自歌。春秋天，无风无雨时就坐着车子，由一人拉着到城中随意游玩。那些官宦人家和有地位、有声望的读书人都能识别他乘坐的车子的声音，争相出来迎接；就连小孩和杂役人员也都十分高兴，不称呼他的名字，而说“我家先生来了。”有时他在外住两天才回去，于是，爱管闲事的人就按照邵雍的住所，另外建造房子，供他外出游玩时住宿，名曰“行窝”。后人常以“安乐窝”比喻安逸舒适的住所和生活环境。【出典】： 《宋史》卷427《道学传一·邵雍传》12727页：“富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中，雅敬雍，恒相从游，为市(购置；买)园宅。雍岁时耕稼，仅给衣食。名其居曰‘安乐窝’，因自号安乐先生。旦则焚香燕坐，哺(bū逋，古时申时，即午后三时至五时)时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦(é俄，吟哦；低声地唱)诗自咏。春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘小车，一人挽之，惟意所适。士大夫家识其车音，争相迎候，童孺厮隶皆欢相谓曰：‘吾家先生至也。’不复称其姓字。或留信宿乃去。好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰‘行窝’。”【例句】： 宋·辛弃疾《题鹤鸣亭三首》其二：“疏帘竹簟(diàn殿。供坐卧用的竹席)山茶碗，此是幽人安乐窝。”又《洞仙歌·贤愚相去》：“羡安乐窝中泰和汤，更剧饮无过，半醺而已。” 宋·戴复古《访赵东野》：“四山便是清凉国，一室可为安乐窝。”偏正 北宋邵雍隐居苏门山中，自号安乐先生，把住处称作“安乐窝”。见《宋史·邵雍传》。后以指舒适安逸的住处。宋·戴复古《访赵东野》诗：“四山便是清凉国，一室可为～。”△用于描写安逸生活。【典源】《宋史·邵雍传》：“初至洛，蓬荜环堵，不芘风雨，躬樵爨以事父母，虽平居屡空，而怡然有所甚乐，人莫能窥也。……雍岁时耕稼，仅给衣食。名其居曰‘安乐窝’，因自号安乐先生。”【今译】 宋代邵雍字尧夫，初至洛阳居住，住在草屋里，不蔽风雨，自己砍柴烧饭侍奉父母，虽然贫困，而怡然自乐。他将自己的住所称为“安乐窝”。【释义】 后以此典借指安闲舒适的住处。【典形】 安乐窝、尧夫安乐窝。【示例】〔安乐窝〕 宋·张炎《南楼令·有怀西湖》：“客里醉时歌，寻思安乐窝。买扁舟，重缉渔蓑。”元·关汉卿《四块玉·闲适》：“离了名利场，钻入安乐窝，闲快活。”〔尧夫安乐窝〕 元·赵禹珪《雁儿落过清江引 ·美河南王》：“赛渊明五柳庄，胜尧夫安乐窝。”