历史典故:《玉树后庭花》来历意思解释_典故出处
曲调名称，也作“后庭花”、“歌玉树”、“南朝旧曲”等，南朝陈后主及其幸臣所制。陈后主(553－604年)即陈叔宝，字元秀，小字黄奴，吴兴长城(浙江长兴)人。南朝皇帝。在位时大建宫室，生活奢侈，日与妃嫔、文臣游宴，制作艳词，互相赠答，选择其中最佳者谱曲，让宫女们习唱，分部交迭，以此为乐。被谱曲的艳词有《玉树后庭花》、《临春乐》等。歌曲内容大都是赞美张贵妃、孔贵嫔姿色。后世多指为亡国之音。因曲调悲怨，有时也比喻哀婉的乐曲。隋兵南下时，后主恃长江天险，不以为意。祯明三年(589年)，隋兵入建康(今江苏南京)，被俘，后病死洛阳，追封长城县公。【出典】： 《陈书》卷7《皇后·张贵妃传后·史臣论》132页：“后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎(xiá侠，亲近而态度不庄重)客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而哥(“歌”字古文)之，分部迭进，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等，大指所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。其略曰：‘璧月夜夜满，琼树朝朝新。’”【例句】： 唐·李白《金陵歌送别范宣》：“天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。” 唐·刘禹锡《金陵怀古》：“万户千门成野草，只缘一曲后庭花。” 唐·杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。” 宋·欧阳修《赠歌者》：“可怜玉树庭花后，又向江都月下闻。” 宋·王安石《桂枝香·金陵怀古》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。” 元·萨部拉《凤凰台同御史大夫董公赋》：“六朝歌舞繁华歌，商女犹能唱后庭。” 元·杨果《越调·小桃红》：“伤心莫唱，南朝旧曲，司马泪痕多。” 元·兰楚芳《套曲、中吕、粉蝶儿、耍孩儿》：“我觑他们那张丽华潘妃面，虽不得朝朝玉树，也能够步步金莲。” 清·孙致弥《咏史次王玠右先生韵》：“但听临春歌玉树，不闻清庙奏朱弦。”【典源】《陈书·皇后传论》：“后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而哥 (歌)之，分部迭进，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等，大指所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。其略曰：‘璧月夜夜满，琼树朝朝新。’”【今译】 南朝陈后主每在后宫狎游宴饮，则使嫔妃、文士等同作艳诗，相互赠答，选择其中最佳者谱曲，并让宫女们习唱，分部交迭，以此为乐。被谱曲的艳词有《玉树后庭花》、《临春乐》等，大都是赞美张贵妃、孔贵嫔姿色的。例如“璧月夜夜满，琼树朝朝新”等句。【释义】 后以此典指亡国之曲; 或咏亡国之恨。【典形】 唱后庭、歌玉树、后庭花、后庭曲、后庭遗曲、后庭玉树、六朝琼树、琼树遗音、庭花、庭曲、玉树、玉树歌残、玉树后庭花、玉树庭花、朝朝玉树、朝朝琼树、琼树朝朝见、玉树后庭曲、歌翻玉树、歌残玉树、后庭余唱、玉树凋土、玉树花、玉树尘。【示例】〔唱后庭〕 元·萨都拉《凤皇台同御史大夫董公赋》：“六朝歌舞繁华歌，商女犹能唱后庭。”〔歌玉树〕 清·孙致弥《咏史次王玠右先生韵》：“但听临春歌玉树，不闻清庙奏朱弦。”〔后庭花〕 唐·杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”〔后庭遗曲〕 宋·王安石《桂枝香·金陵怀古》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”〔后庭玉树〕 唐·李商隐《柳》：“后庭玉树承恩泽，不信年华有断肠。”〔六朝琼树〕 元·白朴《摸鱼子》：“问谁歌六朝琼树，当年春满庭宇。”〔琼树遗音〕 宋·李宗谔《南朝》：“平昔金铺空废苑，于今琼树有遗音。”〔庭花〕 元·白朴《夺锦标》：“有庭花遗谱，惨哀音，令人嗟惜。”〔庭曲〕 元·仇远《八犯玉交技》：“谩凝睇，乘鸾秦女。想庭曲，霓裳正舞。”〔玉树〕 唐·李商隐《燕台诗·夏》：“堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。”〔玉树歌残〕 唐·许浑《金陵怀古》：“玉树歌残王气终，景阳兵合戌楼空。”〔玉树后庭花〕 唐·温庭筠《鸡鸣埭曲》：“宁知玉树后庭花，留待野棠如雪枝。”〔玉树庭花〕 宋·欧阳修 《赠歌者》：“可怜玉树庭花后，又向江都月下闻。”〔朝朝玉树〕 元·兰楚芳 《粉蝶儿》：“虽不得朝朝玉树，也能够步步金莲。”