历史典故:《马革裹尸》来历意思解释_典故出处
革，皮革。用马革包裹尸体，形容军人战死沙场的决心。语出东汉名将马援之口。建武十七年(41年)，马援以伏波将军受命率军南下，平定交阯叛乱。二十年，得胜班师还朝。他的朋友孟冀前来祝贺。马援激昂慷慨地对他说，男儿自当战死在边疆，用马皮裹尸归葬，怎能躺在床上死在自己的儿女身边呢?后来，在镇压武陵“五溪蛮”时，病死在军中，实现了他的“以马革裹尸还葬”的志愿。【出典】： 《后汉书》卷24第841页《马援传》：“援军还，将至，故人多迎劳之。平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援。援谓之曰：吾望子有善言，反同众人邪?昔伏波将军路博德开置七郡，裁封数百户。今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎?先生奚用相济?”冀曰：‘愚不及’。援曰：‘方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?’冀曰：‘谅为烈士，当如此矣。’”【例句】： 宋·苏轼《赠李兕彦威秀才》：“誓将马革裹尸还，敢学班超苦儿女。” 宋·辛弃疾《满江红》：“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。” 宋·陆游《陇头水》：“男儿堕地志四方，裹尸马革固其常。” 明·罗贯中《三国演义》51回：“大丈夫既食君禄，当死于战场，以马革裹尸还，幸也，岂可为我一人而废国家大事乎。” 明·张岱《五异人传》：“清师入越，燕客遂以死殉。临刑语仆从曰：‘我死，弃我于钱塘江，恨不能裹尸马革，乃得裹鸱夷皮足矣。’” 梁启超：《侠情记传奇》第一出：“这些慷慨义烈的英雄，他原以流血救民自命，就是马革裹尸也不能算作不幸。”主谓 革，皮革。用马皮包裹尸体。形容英勇作战、死于战场的气概。语出《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪!”朱苏进、胡建新《康熙帝国》：“明珠喝道：犟! ……真到那一天，养马都没门，～吧。”△褒义。用于描写军人无畏的气概。→捐躯疆场 蹈节死义 ↔苟且偷生。也作“马革盛尸”、“裹尸马革”。【典源】 《东观汉记·马援》：“马援曰：‘方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中耶?’故人孟冀曰：‘谅为烈士，当如此矣!’”《后汉书·马援列传》亦载。【今译】 后汉伏波将军马援平定南方，立有大功，归来后有朋友祝贺他。马援说：“目前匈奴、乌桓仍在北方侵扰，我正准备向皇帝请求去攻打他们。男子汉应当死在边疆旷野，用马皮裹尸首回来葬埋，怎能卧床上死在儿女跟前呢?”朋友说：“作为英雄壮士，的确应该如此。”【释义】 后以此典形容决心为国战死疆场。【典形】 包马革、革誓裹尸、裹革、裹尸、裹尸马革、裹尸入、马革、马革裹尸、马革裹战场、甘同马革、马革谁包、裹全尸、裹尸还。【示例】〔包马革〕 宋·陆游《猎罢夜饮示独孤生》：“报国虽思包马革，爱身未忍价羊皮。”〔革誓裹尸〕 唐·李商隐《祭全义县伏波庙文》：“铜留铸柱，革誓裹尸。男儿自立边功，壮士犹羞病死。”〔裹革〕 明·皇甫汸《从军行寄赠杨用修》：“业既违操觚，勋还期裹革。”〔裹尸〕 明·袁宏道《伏波将军避暑石室》：“行尽跕鸢水上头，裹尸方始得心休。”〔裹尸马革〕 明·张家玉《军中夜感》：“裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。”〔裹尸入〕 南朝梁·何逊《见证人分别》：“且当横行去，谁论裹尸入。”〔马革〕 清·孙暘《甲寅四月宋蓼天少宰以边才特疏荐余》：“未能马革酬明主，肯为猪肝累故人。”〔马革裹尸〕 宋·苏轼《赠李兕彦威秀才》：“誓将马革裹尸还，肯学班超苦儿女。”